
大鹏一日同风起•扶摇直上九万里
【 七十 】
【 齐鲁 】
三木秉鳯先生


《 诗魂颂 》
拜读学习
【 齐鲁 】
三木秉鳯先生诗集选
【 编辑•心语 】
《 以筆为剑 》
穿越历史的雲烟弥新升華
历经時代的风雨更臻醇厚

《 金戈铁馬战犹酣 》
書山有路勤为径
学海无涯苦舟行
文海诗苑奋筆书
直挂云帆拓锦程
脚踏青山观沧海
手捧白云望桑田
以筆为剑窥亘古
金戈铁馬战犹酣

民族华骨自携贵气
【 齐鲁 】
三木秉凤诗文选
【 467 】

富与贵是人之所欲也
富者源于知识储备与应用
贵者源于文化修养与通达
中华民族虽历经百年沧桑
但五千年积累的
文明贵气从未消失
只是逢霜而隐
待时而发
一切生命过程犹如
季节嬗变
秋风萧瑟仅是一个
生命阶段
人类社会发展是
一个坎坷起伏的
大浪淘沙过程

一个民族即使
沉沦百年•磨砺百年
也许会逢
虎落平阳被犬吠
龙游浅滩被虾欺
但龙虎精神尚在
这个民族
就一定会从谷底向
高峰崛起
民族精神
源于民族文化的
历史沉淀
窗外远眺•山川草木
早已枝节横生
而春青夏红的季节
依如眼前
好似刚刚我们在
青青野花中与蜓蜂为伴
徜徉于田园坡林中桃李争鲜
饱睹万物自然优雅的
纤纤风姿

从文化自信到文化复兴
从文化强国到文化繁荣
只有【 文化 】
才能为一个民族注入
华骨与贵气
只有文化繁荣
才能推动人民走向
社会繁荣
一个没有文化时代
即将过去
百年来我们用西方理论
培养出一批批没有
文化的知识分子
社会表象看似
汹涌澎湃辉煌无比
其实这是人类
文明史上的
百年悲哀

从先秦诸子争鸣到
汉史南北朝赋
从唐诗宋辞到元曲
中国文化继往开来
通过包括明清小说
多种形式载体传至今日
民族的文化
【 血脉与基因 】
从未断绝
一个国家民族的
【 兴衰发达 】
起起伏伏乃体现出
社会运动规律
但文化却是一个民族的
历史源渊与生命之根
我们知道
同样是曾经流浪于
世界的两个民族
犹太人与吉卜赛人
却有着天壤之别
深厚的文化底蕴
让仅仅几百万人的
犹太民族傲立
民族之林
一个家族•一个民族
一个国家乃至整个人类社会
都可以在时空浪涛中
兴衰沉浮
但因为文化的存在
与学习则会让
一个生命•一个民族
一个国家
乃到人类华贵而文雅

《 孔丛子 》曰
志之于心弗敢忘
虽退而穷居河济深山之中
作壤室编蓬户
常于此弹琴以歌先王之道
则可以发奋慷喟忘己贫贱
故有人亦乐之
无人亦乐之
一切生命的优雅与华贵
其实来自于了悟觉醒后的
道法自然

犹如孔子之弟子颜回之
一箪食•一瓢饮•住陋巷
人不堪其忧•回也不改其乐
的情状
在我们生命的百花竞姿中
语言•行为•心态
三者几乎是
我们智慧与气质的
集中体现物
在生死相续的世界里
人人都在
放飞希望的种子
而种子出春高望又皆愿驰往
参天大树皆争成就为
【 一览众小 】
的山外之巍峨高山
云外之天际之云
一个民族复兴与崛起
需要文化自信与文化繁荣
进行精神加持
我们需要为五千文明发展史
继续注入永恒的
活力与精神

寒知松有骨•雪飞梅傲霜
水深入流缓•人贵则言迟
我们用几十载学会讲话
然后用一生学会沉默
我们每一个生命
都是天地之间
飘泊流漓的
一粒粒种子
国家•社会•学校•家族
寄托给我们的希望
在哪片土地上
发芽•开花•结果
乃至奉献出自己的
青春年华都是
道在心中

《 易传 》曰
言行君子之枢机
枢机之发荣辱之主也
…乱之所生也
则言语以为阶
君不密则失臣
臣不密则失身
几事不密则害成
生命最大的魅力
来源于言谈举止的
尊贵与优雅
这是文化的外现
与知识没有关系
语言优雅•行为优雅
气质优雅•姿态优雅
语言优雅来自修学
行为优雅来自修行
气质优雅来自修养
姿态优雅来自修炼

一个民族的风骨
需要每一个生命的
同频共振
我们每一个生命种子
在万物凋零
冰封大地之后是依然
寒梅傲雪
这是一代代炎黄子孙为
我们这个民族建立起的
民族贵气与傲骨
我们必须代代相传下去
因为根沉柢固的
【 民族灵魂 】
唯用 【文化 】进行
浇灌
故而我们这个民族的
华骨中自携贵气


民族华骨自携贵气
【 齐鲁 】
三木秉凤诗文选
【 467 】

富与贵是人之所欲也,富者源于知识储备与应用,贵者源于文化修养与通达,中华民族虽历经百年沧桑,但五千年积累的文明贵气从未消失,只是逢霜而隐,待时而发。
一切生命过程犹如季节嬗变,秋风萧瑟仅是一个生命阶段!人类社会发展是一个坎坷起伏的大浪淘沙过程,一个民族即使沉沦百年,磨砺百年,也许会逢虎落平阳被犬吠,龙游浅滩被虾欺,但龙虎精神尚在,这个民族就一定会从谷底向高峰崛起,民族精神源于民族文化的历史沉淀。
窗外远眺,山川草木早已枝节横生,而春青夏红的季节依如眼前,好似刚刚我们在青青野花中与蜓蜂为伴,徜徉于田园坡林中桃李争鲜,饱睹万物自然优雅的纤纤风姿。

从文化自信到文化复兴,从文化强国到文化繁荣,只有文化才能为一个民族注入华骨与贵气,只有文化繁荣才能推动人民走向社会繁荣,一个没有文化时代即将过去,百年来我们用西方理论培养出一批批没有文化的知识分子,社会表象看似汹涌澎湃辉煌无比,其实这是人类文明史上的百年悲哀。
从先秦诸子争鸣到汉史南北朝赋,从唐诗宋辞到元曲,中国文化继往开来通过包括明清小说多种形式载体传至今日,民族的文化血脉与基因从未断绝,一个国家民族的兴衰发达起起伏伏乃体现出社会运动规律,但文化却是一个民族的历史源渊与生命之根。我们知道,同样是曾经流浪于世界的两个民族,犹太人与吉卜赛人却有着天壤之别!深厚的文化底蕴让仅仅几百万人的犹太民族傲立民族之林!一个家族、一个民族、一个国家乃至整个人类社会都可以在时空浪涛中兴衰沉浮,但因为文化的存在与学习则会让一个生命、一个民族、一个国家乃到人类华贵而文雅!

《孔丛子》曰:“志之于心弗敢忘,虽退而穷居河济深山之中,作壤室编蓬户,常于此弹琴以歌先王之道,则可以发奋慷喟忘己贫贱,故有人亦乐之,无人亦乐之”。
一切生命的优雅与华贵其实来自于了悟觉醒后的道法自然,犹如孔子之弟子颜回之“一箪食,一瓢饮,住陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”的情状。在我们生命的百花竞姿中,语言、行为、心态三者几乎是我们智慧与气质的集中体现物!在生死相续的世界里人人都在放飞希望的种子,而种子出春高望又皆愿驰往参天大树皆争成就为“一览众小”的山外之巍峨高山,云外之天际之云。一个民族复兴与崛起,需要文化自信与文化繁荣进行精神加持,我们需要为五千文明发展史继续注入永恒的活力与精神。

寒知松有骨,雪飞梅傲霜,水深入流缓,人贵则言迟。我们用几十载学会讲话,然后用一生学会沉默!我们每一个生命都是天地之间飘泊流漓的一粒粒种子,国家、社会、学校、家族寄托给我们的希望在哪片土地上发芽、开花、结果乃至奉献出自己的青春年华都是道在心中。
《易传》曰:“言行君子之枢机。枢机之发荣辱之主也…乱之所生也,则言语以为阶。君不密则失臣,臣不密则失身,几事不密则害成”。生命最大的魅力来源于言谈举止的尊贵与优雅,这是文化的外现,与知识没有关系。语言优雅,行为优雅,气质优雅,姿态优雅,语言优雅来自修学,行为优雅来自修行,气质优雅来自修养,姿态优雅来自修炼。一个民族的风骨需要每一个生命的同频共振,我们每一个生命种子在万物凋零冰封大地之后是依然寒梅傲雪,这是一代代炎黄子孙为我们这个民族建立起的民族贵气与傲骨,我们必须代代相传下去,因为根沉柢固的民族灵魂唯用文化进行浇灌,故而我们这个民族的华骨中自携贵气!







【世界大同文化传媒】

由【 齐鲁 】三木秉先生创建
三木秉凤本名周凤森
1968年生
山东潍坊营里人
专业法律
道学•哲学•文学
世界古典哲学
是战略学爱好者
在中央十九大精神的指引下
为传承经典文化
延续中华文脉
提升民众文化素养
增强国家文化软实力
三木秉凤团队于
2017年 2月正式创建了
这支网络文化队伍
该团队以弘扬中华
优秀传统文化为初衷
与中央同频
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以文化自信促文化复兴
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欢迎全国各界
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【 以師为镜 】
见贤思齐

雄关漫道真如铁
而今迈步从头越
拜读学习
【 齐鲁 】
三木秉鳯先生诗集
《 感悟随筆 》

《 破雾追梦•翱翔鹏程 》
晓风遥送心曲忧
激荡肺腑•心绪稠骤
娇龍腾飛傲苍穹
雄才伟略•壮志未酬
燕雀岂有鸿鹄志
独剑孤锋•砥砺霜行
高山流水知音逢
破雾追梦•翱翔鹏程

拜读学习
【 齐鲁 】
三木秉鳯先生诗集
【 感悟随筆 】

《 晴空一鹤排雲上 》
童年深怀凌雲志
寒窗苦读付艰辛
秉烛夜半览书山
知识开拓锦绣程
学识渊博添双翼
万里鹏程争朝夕
家国情怀胆刚毅
文字飛虹漫天际
松挺泰山接碧日
普照寰宇星光灿
碧血凝珠飛瀑布
润物无声文化兴
华夏文化育娇龍
咤诧风云贯长虹
晴空一鹤排雲上
便引诗情到碧霄

拜读学习
【 齐鲁 】
三木秉鳯先生诗集
【 感悟随筆 】

《 一炬通天耀寰宇 》

齐鲁大地深底蕴
文化古风永传承
月移身影星伴耕
窥研经典为今用
文人职责铭心中
筆锐锋利砥砺行
一炬通天耀寰宇
华夏文化映乾坤

拜读学习
【 齐鲁 】
三木秉鳯先生诗集
【 感悟随筆 】

《 栋梁之才旷世雄 》

如蜂似蝶勤采风
百花香蕊酿蜜浓
春蚕吐丝伴终生
织成云锦御寒冬
伏案疾书沥肝胆
诗魂浩瀚震宇寰
碧血丹心担重任
荡浊激清扬风帆
炉火纯青淬锦卷
晶莹剔透浴心灵
感恩齐鲁底蕴丰
代代圣贤出无穷
祈盼天公多恩赐
旷世筆锋松鹤挺
中华文化千秋载
栋梁之才旷世雄


【 作者•编辑制作 】


姓名:王秀榮
性别:女
生于:1946.10.29
籍贯:天津市
于1963年被中央
國防軍委择优
经中央培训奔赴
祖國内地
中央隶属國
防绝密軍工
与軍为伍三十载
就职于全面貭量管理處
在职期间是本企业
特邀通讯员
暮年
退休重返天津







