最近，《新华每日电讯》“迦陵课堂”专栏陆续刊发了叶嘉莹先生于1989年在哥伦比亚大学讲授的中国诗歌史课程精要，其中有一讲《诗之格律化的形成与发展》，提出“四声八病”是诗歌发展的一个重要阶段，“齐、梁之间把这个理论很明白地提倡出来的就是一个诗人，就是沈约”。我是1989年生人，知道叶嘉莹的名字是在杭州读大学时，尽管我此前就知道沈约是德清人，是孟郊之前的先贤，但第一次认识诗歌史上的沈约则是通过叶嘉莹先生。后来我做俞樾、俞陛云、俞平伯研究，与叶先生有书信往来，还在电话里访问过叶先生，叶先生有《赠俞平伯教授》诗云“曲园家学仰名师”。

     殊不知，德清是“诗路浙江”的重要源头，一条“大运河诗路”穿过彼时的京畿大邑德清，一条“浙东唐诗之路”无疑要从德清人沈约说起。沈约用四声写新体诗，避免八病出现在诗歌中，他的诗歌被后世称为“永明体”，他在金华所作《八咏》更被赞誉为“唐五言律之祖”。换言之，“讲唐诗，要从沈约讲起”（木心《文学回忆录》）；“在永明体产生的过程中，沈约所起的作用是不可忽视的……如果没有四声的发现和永明体的产生，唐代的诗歌恐怕就没有这么辉煌”（袁行霈《中国文学史》）。

    沈约旧居位于德清何处？今已无法确考，但沈约之先祖沈戎却为我们留下了一处纪念地，宋嘉泰《吴兴志》称其地为“怀德里”，境内有一座凤凰山，山有凤翅形，相传沈戎的后代子孙舍祖宅为寺，即皇觉寺，是为江南沈氏的祖庭。沈氏不止出了一个沈约，执天下之牛耳，还出过沈充、沈演之等人杰，编创并贡献了“前溪歌舞”，邀释法瑶住小山寺，法瑶后礼致上京，为《茶经》增添传奇。这又是有功于江南历史文化的“源”。从某种意义上，这些承载历史价值和地域文化价值的“源文化”，加上德清同时是“瓷之源”、良渚文化制玉作坊、南宋人工育珠所，不难洞见：江南源远流长，积淀丰厚，德清自古是物阜民丰之地，正因为如此，德清人才能够追求游乐雅趣，传承创新。

    学习中国古典诗词，最理想的状态是，深入理解，涵泳浸润，接受熏陶，之后是熟记对偶的名目与例句，培养作诗的基础。在《给孩子的风土诗》中，我试着展开训练，写景、咏物、叙事、述志，借古人的笔摹写一腔心影：

青铜肇始饰王朝，吴越之边土木焦。

亭子桥头铺礼器，火烧山表卧龙窑。

云盈叠印悠悠岁，豆黑交加淡淡苗。

堪与彩瓷相媲美，龙山龙胜尽娇饶。（《瓷之源》）

千百之中存一嘉，土人掏摸岁喧哗。

小山漾立祖神庙，古井栏遗露甲花。

种髓鳞丸尝玉液，采天灵气纳芳华。

吾今谒迹方知意，美育珍珠香蕴茶。（《珠祖神庙》）

邦邑邦人室不迁，凤凰山麓祖宗田。

元嘉舍宅为灵寺，天复重修种德渊。

砖刻绍兴深入史，额名皇觉永流传。

法师逾冠萌宏愿，沈氏家声四海宣。（《皇觉寺》）

      不瞒读者诸君，《给孩子的风土诗》不独是我以诗记风土，更是给小朋友的诗学教育读物，旨在帮助他们感知乡土、理解传统、发现宝藏。感谢湖州市委宣传部将此书列为优秀文艺作品扶持项目。我庆幸于自己以传统的写作方式完成了一次创造性转化，分“莫干山”“德清古城”“大运河诗路”“苕溪闲情”四辑，以格律诗的语言写当下，且成完整文本，同时以今人视角写历史文化，堪作注脚，俨然相得益彰。全书选录我写的五七言绝句律诗共一百八十首，部分诗下加了长短不一、详略不一的注，配了插图，为使读者对诗中之境有所探寻，对诗外之意有所联想。

     我采用具体诗作来作为示范，非为表明匠心独具，实以诗格自许，请读者参与我的人生，见证诗作的诞生。我拒绝翻译诗歌要像翻译文言文般字字落实，因为那样就把灵动且蕴含深厚的诗歌局限化了，美感大打折扣。我注诗题，注地名、人名，注诗中个别字词的特别用法，是基于今日之孩童犹有用古诗作为习字临帖的习惯，亦显露对诗歌的爱好庶几是中国儿童学习的日常形态。从这个意义上说，《给孩子的风土诗》也是一本先教孩子识字、习字，接着读诗、悟诗的少儿读物。

兹举几例：

“欲问开山岁，峦头矗立时。”（《莫干山裸心堡》）

    注：峦头，炮台山山形尖锐，峦头矗立。

“玉麈峰前挥玉麈，文明塔下播文明。”（《乾元》）

注：玉麈峰，即玉麈山，在老德清县城北。元宗师吴全节来游，留题“谈挥玉麈看云起”句，遂更山名为玉麈山。

“石羊石虎依神道，青草青桑没马蹄。”（《吴江墓》）

注：吴江墓，在德清县新安镇孙家桥村东南桑地中，现存石羊、石虎、石马各一对。

“石蹬无寻钟致远，山门不扫塔犹高。”（《云岫寺雪景图》）

注：云岫山旧有青云塔，遥望如簪插髻，轰然倒塌于1954年夏大雨中，今留塔基。

“寸草有心疏亦密，春晖无尽薄同丰。”（《过武康孟郊祠》）

注：孟郊《游子吟》“谁言寸草心，报得三春晖。”

“座中应识红楼梦，宇内同搜游子吟。”（《赋中海达地理信息之夜》）

注：中海达地理信息之夜，是FIG测绘地理信息“一带一路”研讨会的文艺活动，2020年9月16日在德清举行。

       其实，孩子有敏锐的感知力，能感知诗词韵律及想象，只是孩子的理解力及人生阅历有限，深层次的情感不易体察。如果能引导孩子将诗词与他的生活联系起来，就为孩子架起了通向诗词的桥梁。

     我经常向身边有孩子正读幼儿园、小学的青年朋友推荐叶嘉莹先生选编的《给孩子的古诗词》，反馈很好，只是不免有“隔”，实因时空之差别，令我辈未能更深入体会古人诗词中的生命与内涵。诚如湖州市委文化工作会议上指出：“创新在加速，文化影响‘拥抱谁’；时代在演进，文化引领‘成为谁’。”新时代的写作者应不断从优秀本土文化中汲取更多的营养，把握更准确的人文特质，进而实现更具创造性转化与更大创新性发展。

    “凭诗记风土，灼烁发心光。”这是我写作本书的初衷。而每一个孩子就其天性来说，都是诗人，应该让他们心里的诗的琴弦响起来。愿以吾心为萤火，时空伴随，助爱诗之少年身临其境，为他们开启一道道门，使他们的情绪在诗词的世界里被看见、被说出、被抚慰，而后到达每一个人想去的那个地方。

终审：王骏

主编：黄浴宇

副主编：徐吉鸿

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