《论语悟道》国学专题连载系列之八十三

作者：康金印  主播：牧歌

《论语》各章、译文、点评及各篇要点提示（十一）先进17-20章

        17.子曰：“柴也，愚；参也，鲁；师也，辟；由也，喭。回也，其庶乎，屡空；赐，不受命，而货殖焉，亿则屡中。”

        译文：先生说：“高柴啊，有点愚笨；曾参啊，有点迟钝；颛孙师啊、有点偏激；仲由啊，有点莽撞；颜回啊，他积的道很多，可是他屡陷空乏贫困；端木赐啊，没有官府的授命，他就用财货生利去经商，但他猜测行情却能屡中。”

        点评：本章评论几名弟子优缺点，同时对比颜回和端木赐的“屡空”和“屡中”，促人发扬优点、改正不足。孔子认为，纠正不足是人生提道德水准的必经之路。本章孔子在因人施教。

        18．子张问善人之道。子曰：“不践迹，亦不入于室。”

译文：子张向孔子请教做善人的方法。先生说：“他们不踏着别人的脚印走，也就入不了屋门。”

        点评：本章孔子指出做善人就要跟着善人脚印走，才能登堂入室。这与他所说“择其善者而从之”是一致的。颜渊早就学会了这一方法，他曾对先生说：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰。”（见《庄子。男子方》）看来“亦步亦趋”是重要的学习方法，是必经的学习阶段。子张性辟，容易“过”，不愿“践迹”而行，孔子特以“升堂”（入门）易、“入室（学精）”难，指导他还是“践迹而行”适合他。但从培养开拓精神说，此方似非最佳。有人认为本章的意思是做了好事不留痕迹，不让人看出是善行，即积阴德。这才是真善。（《论语别裁》521页）

        19.子曰：“论笃是与。君子者乎？色庄者乎？”

        译文：先生说：“这是言论诚实的人吧？是个君子呢，还是外表脸色假装庄重的人呢？”

点评：本章孔子警诫学生别被巧言令色者欺骗。这与《论语.公冶长》“听其言而观其行”是一致的。没有丰富的阅历，是提不出如此深刻见解的。此章可供涉事尚浅的年轻人借鉴。《集解》把本章与前一章合并。

        20．子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。” 

        译文：子路问：“听到个道理可以就去行吗？”先生回答：“有父兄在，怎么可以听到个道理就去行呢（要征求他们的意见）!”冉有问：“听到个道理可以就去行吗？”先生说：“听到个道理应该就去行。”公西华说：“仲由问‘听到个道理是否可以就去行’，先生说‘有父兄在’，不可去行，要征求他们意见。冉求问同一问题，先生回答‘听到个道理应该就去行’。我疑惑了，我斗胆问：同样问题，为何答案不一呢？”先生说：“冉求性格退缩，所以鼓励他前进；仲由有两个人的勇气，所以让他后退。”

        点评：本章写孔子回答子路、冉求所问同一问题，答案却因人而异，原因是问者性格不同，要因人施教。子路好勇过人，要约束他；冉求退缩，要鼓励他。唐代韩愈字“退之”，取义于此，以防冒进。