2．子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路；文学：子游、子夏。译文：先生说：“跟着我在陈国、蔡国之间受困的学生，现在都不登我门了。”那时跟着先生的人，德行类的是颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；言语类的是宰我、子贡；政事类的是冉有、季路；文学类的是子游、子夏。

    点评：本章写孔子十分怀念曾跟自己一起在陈、蔡之间受困，现已不在门下的学生们。这是孔子晚年怀旧思想的流露，共同患难，情深谊长。孔子没有明确说出共同患难者名字，可考的有颜回、仲由、端木赐。颜回、仲由在前481年和前480年相继去世，其他多在仕途奔波，因而没能来看老师。有人以为本章后半所列四科“十哲”就是与孔子共患难的人，因而与前文编成一章。但有人以孔子称学生称名不称字，而十哲全是字，前边又无“子曰”，肯定“四科十哲”说不是孔子的话。有人说由《论语》编者补出也是可能的。本书既取朱子分章，又取编者补出“十哲”说。有人认为“十哲”中有伯牛无曾参明显不公，老师不会如此一碗水端不平。后又有“十二哲”（增有子、子张）、“四圣”（颜回是复圣、曾子是宗圣、子思是述圣、孟子是亚圣）之说，都在孔庙陪孔子享祭，越来越弄不清“共患难”的人选了，只知“共荣”名单了。

    3子曰：“回也，非助我者也，于吾言无所不说。”译文：先生说：“颜回啊，不是好提问辩难能助我长进的人，因为他对我的话没有不喜欢的。”

    点评：本章写孔子对无话不听的颜回的怀念，同时表达出希望学生多质疑辩难，这样才有利于推动自己前进。本章表现的是孔子“教学相长”思想。多鼓励学生质疑问难，是培养学生创造性思维的重要途径，遗憾的是孔子认识到这一点晚了些，没能在颜回身上实践，结果使他成了个低能的人。今人应从孔子身上吸取教训，注意培养创造精神。

    4子曰：“‘孝哉闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”译文：先生说：“孝得很啊，闵子骞！人们都不说挑拨他与父母兄弟关系的话。”

    点评：本章写孔子对至孝学生闵子骞的怀念与赞扬。闵子骞比孔子小16岁，名损，字骞，鲁国人，为孔子七十二贤之一，德行与顔回并称。明代编的《二十四孝图》，他排在第三位，有诗赞他说：“闵氏有贤郎，何曾怨后娘。车前留母在，三子免风霜。”