66.36 道安①阐佛中国化赋

服务国家大局，担当社会底层。非常磨难，受戒出家之修学；颠沛流离，毕躬弘道兮佛门。匿迹山中以梳典，悟空妙谛；潜心寺内兮标规，守范传灯。开山领袖，第一译场之官办；淬火方丹，匡编戒律兮轨循。创格中华之佛律，普天皆守；播风法雨兮当时，济世创新。适宜水土，百丈清规之一体；配合刚时，千秋洪范兮三乘。半华半梵，全局全程。睿智之破题三不易②，先河示范；传奇兮绝学五失本③，阐义分明。交融儒道，荟萃以三教合一；沾化城乡，绸缪兮万象皈真。首创以拜师之仪式，庄严秩序；宏开兮受戒道场，隆重僧人。袈裟无阶级，释字当头之姓氏；僧侣有源头，汉传佛系兮风旌。法会之消灾化者，设坛祈祷；做斋兮宝筏慈航，淑气氤氲。烽烟逐鹿，寄寓以太平梦寐；饥饿救灾，驰张兮施舍沸腾。

木兰山樵诗曰：

思考如何宜口味，不同气候借风传。

寻常信仰朝香火，觉悟穹窿掘慧泉。

普渡众生迷路久，高昭宝塔守责坚。

入乡随俗心依故，只在佛堂担铁肩。

注释：①道安，河北常山人，几岁出家，受戒外出修学，在邺城师从佛图澄，流离于冀晋豫一带，在襄阳居住15年，组建僧团，成为佛门领袖，在长安，驻锡五重寺，组建译场。②三不易，古今时俗善男，按照自己的理解翻译不易，概括不易。③五失本，语出道安《摩诃钵罗若波罗密经钞序》。

66.37 天主教中国化赋

儒学接渠神学，西方补白东方。全新视野，利玛窦①率先以登陆，传教科技；拓展胸怀，李之藻②捷足兮接风，实践富强。大明觉悟，少数之典型代表；末代清醒，尖端兮试水初尝。吸吮以外来学问，猎奇宇宙；扶摇兮课补精华，涉足汪洋。扩足博大，卓识之先行一步；发掘精深，丰瞻兮特立高冈。上门一瞥，山海全图之世界；揭幕全球，东西舆地兮端详。天文地理，数学海航。信仰之交流中国，穿空时代；经纶兮接轨明朝，传习星光。分明经纬，一见倾心之融汇；学习巍峨，经年累月兮顽强。结合以中西技术，绘图子午；倾斜兮地位核心，格局中央。检验洋先生之知识，长途考察；钻研数据化兮方程，破局洪荒。思维逻辑，跨入更高之层次；道义家园，开通广阔兮道场。跨越鸿沟之差异，救时肝胆；交通幽谷兮往来，飞境桥梁。法神技，欲救亡。

木兰山樵诗曰：

爱国先扶大厦危，超前远见世难知。

赊来西学心何苦，难把神州梦觉迟。

境界再高谁唱和，精神独守尚坚持。

成功转化言行早，借鉴将来尚可期。

注释：①利玛窦（1552－1610），意大利人，天主教耶稣传教士学士，1582年派往中国传教，在华传教28年，是最早的传教士之一。他包容中国传统祭一法祖，认为中国的“天”与“上帝”没有区别，他本人穿着中国土人服饰。②李之藻（1565－1630），浙江杭州人，万历进士，明代科学家，加入天主教，致力于将西方科学转化为我所用，著作颇丰。

66.38 伊斯兰教中国化赋

融理学，纳清真，阐儒教，马德新①。麦加朝觐，探讨天方之奥秘；长者切磋，寻求地理兮曾经。设帐以云南讲学，四方礼拜；收徒兮梵寺沾香，一代义生。文章孔孟，诠释对穹窿大道；道法老庄，交融兮宇宙高旌。阴阳造化，雷电交轮。接轨于认同一体，三天学说；播风兮友善千秋，四海精神。修持大化，借鉴儒仙之哲学；开导妙机，守规淡泊兮理论。普遍之入流汉化，千年变局；和谐兮染色龙昂，百族联姻。边陲特色，和睦一家之气象；理想高原，吉祥万里兮芦笙。

木兰山樵诗曰：

保家卫国男儿失，烽烟抗日壮怀多。

红心爱党边疆守，碧血征袍大义驮。

各族通婚融一体，三边杂处响重锣。

儒家元素圣经释，葵花向日响欢歌。

注释：①马德新（1794－1874），回族，云南太和人，中国伊斯兰教著名学者，经师，代表作有《宝命真经直解》、《纳哈五》、《赛尔夫》、《阿瓦米勒》等。

66.39 马礼逊①传教中国化赋

来华预习，捷足传教。信仰五千年之中国，图腾篝火；迢遥九万里兮版图，文化仰韶。羊城寄寓，首创以英华书院；粤海经纶，独编兮土语辞条。第一之圣经译本，适应儒理；办刊兮俗世播风，切合唐尧。寻偶像，伫丰标。攻神学，播科苗。陌生涉足，传播福音之敢闯；原野拓荒，忽闻上帝兮呼召。欲服神州之气候，着装汉服；便宜大陆兮风情，习用华肴。栖居陋室，一盏油灯之长夜；能耐寒门，十年破壁兮冷潮。

鹊架中西峡峪，云笼欧亚桥梁。语言风格，运用古文之精炼；灵魂精髓，交融易学兮高超。开创先河之举措，共同夙愿；忠诚原著兮非常。挖掘中华之特点，发挥创造；括招禹甸兮学生，学习繁忙。传科学，入课堂，开眼界，迈辉煌。渠通时代，缩短中英之差异；路接理工，读书科技兮翕张。东学西传之使者，义工奉献；华蹈英擅兮先生，见习文章。传输大学，介绍于西欧各国；讲授易经，阐明兮哲理灵光。链接以时空对话，宽容博大；神通兮今古交流，融洽弘扬。

木兰山樵诗曰：

服务金瓯第一人，一如既往事传薪。

首开出版先河启，独荷劬劳大义真。

贡献精神诠价值，激昂态度铸嶙峋。

传媒开创新时代，科技昌明报早春。

注释：①马礼逊（1782－1834），英国派往中国第一信基督教传，在华25年，在许多方面都有首创之功，首次瘵《圣经》译为中文出版，首编《华英词典》，首创英华书院，首开眼科医馆，首办《察世俗每月统纪传》中文月刊，开创近代中西文化交流的先驱。

66.40 基督教中国化赋

倚儒理，译洋教。旅居沿海，美雨欧风之登陆；接触幼年，圣经汉语兮缔交。西学东浙之窗口，读书免费；中文南向兮云樯，默契坐标。华人角色，对接东西之摆渡；汉学先生，联通中外兮聚焦。科技昌明之探路，最初试水；人文碰撞兮交流，起步架桥。不意火花匝地，讵知白电冲霄。百年变局，何进善①之充当前站；四面开门，王宣忱②兮独立司曹。上帝圣人之同等，神州改造；福音大义兮领衔，大陆竞挑。中庸哲学，诠释兮新书旧约；大学神疆，阐明兮论语圣尧。信仰之适应气候，公忠爱国；氤氲兮持续氛围，和合掀潮。东方神韵，引领全球之思想；中国编钟，传输济世兮扶摇。

木兰山樵诗曰：

一片汪洋驾一苇，灵魂拯救大同归。

贪婪原自私心重，罪恶初萌欲望迷。

万法朝宗皈大善，千秋硕德执珍圭。

人间正道长坚守，抱朴虔诚向日葵。

注释：①何进善（1817－1871），广东南海人，幼年随父居马六甲，就读教会学校，加入基督教，早期牧师，中国基督教第一位神学家，参加《圣经》中译本的编撰。将儒家经典《大学》、《中庸》、《论语》英译本出版，传到西方。②王宣忱（1879－1842），山东昌乐人，近代著名宗教家、翻译家、实业家。