
大鹏一日同风起•扶摇直上九万里
【 六十四 】
【 齐鲁 】
三木秉鳯先生

《 诗魂颂 》
拜读学习
【 齐鲁 】
三木秉鳯先生诗集选
【 编辑•心语 】
《 以筆为剑 》
穿越历史的雲烟弥新升華
历经時代的风雨更臻醇厚

《 金戈铁馬战犹酣 》
書山有路勤为径
学海无涯苦舟行
文海诗苑奋筆书
直挂云帆拓锦程
脚踏青山观沧海
手捧白云望桑田
以筆为剑窥亘古
金戈铁馬战犹酣


风淡云高•鸟轻志远
【 齐鲁 】
三木秉凤诗文选
【 460 】

诸葛先生言
非淡泊无以明志
非宁静无以致远
云浅故能高瞩•鸟轻故以翩跹
人生如履
我们常常追求没有
生命价值的余赘
背负太多的额外包袱
人生不是索取的过程
而是学会选择与放下的过程
河过弃船
世间用之本为贬义
在灵魂修炼
却为不可或缺之手段
名利人生需要加法
以蓄其财
而灵魂历练需做减负
以志千里
拆桥弃船则是人生境界
提升之必然

宇宙万物自有其律
以外强之力不可抗拒的
运行法则影响大千世界
日月运行•潮起潮落
四季走过
留下春夏秋冬的
繁华和萧条
但一切现象变化却
自然而然地放弃
身外之物
白云扔掉雨露•方以长空为家
江河丢掉沙石•方能轻装向海
人生应当效法自然
存志于行•成己达人
自己过江
便把渡船弃下
是为了走的坚定自信
自己过河
便将桥梁拆除
是为了志行无牵
让生命不再回头

人生需要升华
这就需要放下过去
走向未来
不论您同意与否
人生其实是个不知不觉的
不断修炼弃旧求新的过程
这种觉醒有时来自于
出格后的碰壁血流与
硬性回归
《易经》曰
天行健君子以自强不息
地势坤君子以厚德载物
自强不息就是修炼
君子终日乾乾
乾乾君子应当战战兢兢
如履薄冰•如临深渊
乾乾君子当以自强不息
要求自我不断追求
进取•意志坚定
只有通过艰苦努力练就了
超凡脱俗的济世才能
反哺人类
我们才算彻底地回报
天地生养之恩
亲朋扶携之恩等等
人不能沉浸在某个
感恩的对象中
而盘桓不前
世界很大
我们用同样的方式去
奉献给不特定的对象
本身也是一种感恩
是一种胸怀更加宽广的
【 感恩 】

当然过河弃船需要对
境界层级有个正确的把握
境界是指人的思想觉悟和
精神修养的高度与宽度
我们说一个人的思想境界如何
实际上指的是一个人的
思想觉悟和精神修养的
水平如何广大深远
人世沉浮如电光石火
盛衰起伏•变幻难测
人从赤子逐渐由
简单走向复杂
人近天命之命
又必须从复杂回归简单
这也是物极则返的规律
孔子告诫后人•老年血气已衰
戒之在得
其实这就是让人学会放下
人生的境界是在不断的
积累和阅历中放下负担
升化灵魂的
每一次的升华都是一种对
过去旧观念的彻底放弃

《 国语•晋语 》曰
唯厚德者能受多福
放下的过程其实也是
将物质包袱化为无形之
德的过程
厚德载物
需要雅量容人
更需要智慧与胸怀
过河弃船
需要勇气和胆魄
未来的前景之中
面对江河大川
我们自信一定会打造好
下一艘航船
以此贯通过去
现在及未来
人们的思想觉悟和精神修养
总是循序渐进
作为社会普遍认同的价值取向
都希望自己及其后具备
较高思想觉悟和良好精神修养
以便体现家族在整个
社会中的位置
一个人的经历和悟性
以及放下的程度最终
决定了他的人生境界
闻鸡起舞早耕耘
天道酬勤有志人 

王国维先生在
《人间词话》中说
古之成大事业
大学问者
必经过三种之境界
来作为结尾
第一种境界是晏殊的
《 蝶恋花 》
昨夜西风凋碧树
独上高楼
望尽天涯路
即乾乾君子当登高望远
俯瞰未来
找准方向
第二种境界北宋柳永的
《 蝶恋花 》
衣带渐宽终不悔
为伊消得人憔悴
即乾乾君子必须坚定不移
孜孜以求•终日乾乾
第三种境界是南宋辛弃疾
《 青玉案 》
众里寻他千百度
蓦然回首
那人却在灯火阑珊处
我们终生寻觅的东西
其实就是永恒的本我
这就是《 道德经 》
所言的
若吾无身•吾有何患
的【 无我之我 】

《 金刚经 》告诉我们
要不执一切万象而生其心
从物质到精神再到超越两者
人生所修之境无非是从
浊身之我到神清之我
再悟到
【 天人 】
皆我与万物
同体合一的过程
因为自然界不过是
孟子所言的一团
【 浩然正气 】
缘来缘去聚合分散而已
而永恒的自己却
从未随天地老去
但这样的悟性几人认同
仅仅老庄孟列几子而已
正如《 金刚经 》所言
法尚应舍•何况非法



风淡云高•鸟轻志远
【 齐鲁 】
三木秉凤诗文选
【 460 】

诸葛先生言,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。云浅故能高瞩,鸟轻故以翩跹,人生如履,我们常常追求没有生命价值的余赘,背负太多的额外包袱,人生不是索取的过程,而是学会选择与放下的过程。河过弃船,世间用之本为贬义,在灵魂修炼却为不可或缺之手段。
名利人生需要加法,以蓄其财,而灵魂历练需做减负,以志千里,拆桥弃船则是人生境界提升之必然。宇宙万物自有其律,以外强之力不可抗拒的运行法则影响大千世界,日月运行,潮起潮落,四季走过,留下春夏秋冬的繁华和萧条,但一切现象变化却自然而然地放弃身外之物,白云扔掉雨露,方以长空为家,江河丢掉沙石,方能轻装向海。人生应当效法自然,存志于行,成己达人,自己过江,便把渡船弃下,是为了走的坚定自信,自己过河,便将桥梁拆除,是为了志行无牵,让生命不再回头。

人生需要升华,这就需要放下过去,走向未来。不论您同意与否?人生其实是个不知不觉的不断修炼弃旧求新的过程,这种觉醒有时来自于出格后的碰壁血流与硬性回归。
《易经》曰:“天行健君子以自强不息。地势坤君子以厚德载物”。自强不息就是修炼“君子终日乾乾”。乾乾君子应当战战兢兢,如履薄冰,如临深渊,乾乾君子当以自强不息要求自我不断追求、进取、意志坚定。只有通过艰苦努力练就了超凡脱俗的济世才能,反哺人类,我们才算彻底地回报天地生养之恩,亲朋扶携之恩等等。人不能沉浸在某个感恩的对象中,而盘桓不前,世界很大,我们用同样的方式去奉献给不特定的对象,本身也是一种感恩,是一种胸怀更加宽广的感恩。

当然过河弃船需要对境界层级有个正确的把握。境界是指人的思想觉悟和精神修养的高度与宽度,我们说一个人的思想境界如何,实际上指的是一个人的思想觉悟和精神修养的水平如何广大深远。人世沉浮如电光石火,盛衰起伏,变幻难测。人从赤子逐渐由简单走向复杂,人近天命之命,又必须从复杂回归简单,这也是物极则返的规律!孔子告诫后人,老年血气已衰,戒之在得,其实这就是让人学会放下。
人生的境界是在不断的积累和阅历中放下负担升化灵魂的,每一次的升华都是一种对过去旧观念的彻底放弃。《国语.晋语》曰:“唯厚德者能受多福。”放下的过程其实也是将物质包袱化为无形之德的过程,厚德载物,需要雅量容人,更需要智慧与胸怀。过河弃船,需要勇气和胆魄,未来的前景之中,面对江河大川,我们自信一定会打造好下一艘航船,以此贯通过去、现在及未来。人们的思想觉悟和精神修养总是循序渐进,作为社会普遍认同的价值取向,都希望自己及其后具备较高思想觉悟和良好精神修养,以便体现家族在整个社会中的位置。一个人的经历和悟性以及放下的程度最终决定了他的人生境界。闻鸡起舞早耕耘,天道酬勤有志人。

王国维先生在《人间词话》中说,“古之成大事业、大学问者,必经过三种之境界”来作为结尾。
第一种境界是晏殊的《蝶恋花》:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”即乾乾君子当登高望远,俯瞰未来,找准方向。
第二种境界北宋柳永的《蝶恋花》:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”即乾乾君子必须坚定不移,孜孜以求,终日乾乾。
第三种境界是南宋辛弃疾《青玉案》:“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”,我们终生寻觅的东西其实就是永恒的本我,这就是《道德经》所言的“若吾无身,吾有何患”的“无我之我”。

《金刚经》告诉我们,要不执一切万象而生其心。从物质到精神再到超越两者,人生所修之境无非是从浊身之我到神清之我再悟到“天人”皆我与万物同体合一的过程,因为自然界不过是孟子所言的一团“浩然正气”缘来缘去聚合分散而已,而永恒的自己却从未随天地老去,但这样的悟性几人认同?仅仅老庄孟列几子而已,正如《金刚经》所言:“法尚应舍,何况非法”!







【世界大同文化传媒】
由【 齐鲁 】三木秉先生创建
三木秉凤本名周凤森
1968年生
山东潍坊营里人
专业法律
道学•哲学•文学
世界古典哲学
是战略学爱好者
在中央十九大精神的指引下
为传承经典文化
延续中华文脉
提升民众文化素养
增强国家文化软实力
三木秉凤团队于
2017年 2月正式创建了
这支网络文化队伍
该团队以弘扬中华
优秀传统文化为初衷
与中央同频
与民族共振
以文化自信促文化复兴
以文化复兴促文化繁荣
以文化繁荣促文化大同
以文化大同促世界大同
自建队以来
不断吸引全国各地
共识之士加入团队
现已有二十多位
主编老师
文章发布于包括
新华网•搜狐网
腾讯微博•新浪微博
都市头条
等多个媒体
欢迎全国各界
有识之士
自愿参与其中
让我们这支文化队伍
不断地发展壮大
让中华文化
光耀四方
三木秉凤先生微信号
www1836307207





【 以師为镜 】
见贤思齐

雄关漫道真如铁•而今迈步从头越
晴空一鹤排雲上•便引诗情到碧霄
拜读学习
【 齐鲁 】
三木秉鳯先生诗集
《 感悟随筆 》

《 破雾追梦•翱翔鹏程 》
晓风遥送心曲忧
激荡肺腑•心绪稠骤
娇龍腾飛傲苍穹
雄才伟略•壮志未酬
燕雀岂有鸿鹄志
独剑孤锋•砥砺霜行
高山流水知音逢
破雾追梦•翱翔鹏程

拜读学习
【 齐鲁 】
三木秉鳯先生诗集
【 感悟随筆 】

《 晴空一鹤排雲上 》
童年深怀凌雲志
寒窗苦读付艰辛
秉烛夜半览书山
知识开拓锦绣程
学识渊博添双翼
万里鹏程争朝夕
家国情怀胆刚毅
文字飛虹漫天际
松挺泰山接碧日
普照寰宇星光灿
碧血凝珠飛瀑布
润物无声文化兴
华夏文化育娇龍
咤诧风云贯长虹
晴空一鹤排雲上
便引诗情到碧霄

拜读学习
【 齐鲁 】
三木秉鳯先生诗集
【 感悟随筆 】

《 一炬通天耀寰宇 》

齐鲁大地深底蕴
文化古风永传承
月移身影星伴耕
窥研经典为今用
文人职责铭心中
筆锐锋利砥砺行
一炬通天耀寰宇
华夏文化映乾坤

拜读学习
【 齐鲁 】
三木秉鳯先生诗集
【 感悟随筆 】

《 栋梁之才旷世雄 》

如蜂似蝶勤采风
百花香蕊酿蜜浓
春蚕吐丝伴终生
织成云锦御寒冬
伏案疾书沥肝胆
诗魂浩瀚震宇寰
碧血丹心担重任
荡浊激清扬风帆
炉火纯青淬锦卷
晶莹剔透浴心灵
感恩齐鲁底蕴丰
代代圣贤出无穷
祈盼天公多恩赐
旷世筆锋松鹤挺
中华文化千秋载
栋梁之才旷世雄


【 作者•编辑制作 】


姓名:王秀榮
性别:女
生于:1946.10.29
籍贯:天津市
于1963年被中央
國防軍委择优
经中央培训奔赴
祖國内地
中央隶属國
防绝密軍工
与軍为伍三十载
就职于全面貭量管理處
在职期间是本企业
特邀通讯员
暮年
退休重返天津







