《论语悟道》国学专题连载系列之七十三

作者：康金印   主播：月亮泉

    21.子曰：“苗而不秀者有矣夫？秀而不实者有矣夫？”译文：先生说：“庄稼出苗却不开花的情况有吗？开花却不结果实的情况有吗？”

    点评：本章以“苗秀、实”设喻，教育人做事应有始有终，开花结果。人们常把孩子比喻成“幼苗”，把老师比喻成“园丁”，帮助孩子完成“开花、结果”两个过程。这是孔子对教育使命的认识，真让人叹服。颜回40岁早亡，一生只学习，没做官、没做事，没“结果”汉唐学者认为此章是孔子为颜回短命而发。《论语钩沉》的作者认为，这位名师的高徒因为没有创造性而无成果，今之青少年应引以为鉴。

    22．子曰：“后生可畏。焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”译文：先生说：“后生可畏。怎么能知道这些后生不如现在的我们呢？如果四十岁、五十岁还默默无闻，这种人也就不足畏惧了。”点评：本章以“后生可畏”，四十、五十无闻“不足畏”，激励人趁年轻奋进，别等“老大徒伤悲”。为何四十以后“无闻”就不足畏呢？有个小故事有利理解：一个人算命，他说四十岁以前混得不好，问以后日子能变好不。先生说：“你四十以后依然过不好。”他不理解，先生解释说：“因为你已习惯原来的生活方式，四十岁以后，人已定型，不好改坏习惯了。”

     这个故事告诉人要趁年轻学习、改过、创业，不重蹈＂少壮不努力，老大徒伤悲”的覆辙。上述年龄规律是就一般而言的，“大器晚成”的人虽少，但也不是一个没有，已过五十而不闻者，还可以再拼搏一次。荀子就是五十岁才开始游学，终成战国时代有名的学者的。年轻人应把“后生可畏”作为振奋自己上进的座右铭，老年人应把它作为激励自己不服老的座右铭。

    23．子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵；巽与之言，能无说乎，绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。译文：先生说：“按格言对人批评的话，能不听从吗？光听不行，改了毛病才算高贵；谦和婉转及赞扬的话，听了能不愉快吗？光愉快不行，能从中分析出道理才算高贵。光愉快而分析不出道理，光听从而不改过，我不知对他该怎么办！”

    点评：本章孔子警告已明法语（格言）却不改过、愉快接受谦婉相劝仍不改过的人，尽快清醒过来，迅速改错，不然你将陷入不可救药。晓之以理、动之以情均不听，还在劝，可见孔子责任心有多重。钱穆老人曾说：“人而学在己。人总善教，己不善学，则教者亦无如之何。”教育不是万能的。教是外部条件，学是内部动因，外因要靠内因起作用，才能取得成功。奉劝总无长进的人，不要总责怪别人教不好你了，还是从主观上树上进之志吧！

    

    24．子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”译文：先生说：“三军虽众却可夺走他们的主帅，一个单人却不可夺走他的志向。”点评：本章孔子劝人立不可夺之志。“志”对人的重要，已被古往今来的无数功成名就者所证明。有志者，事竟成。这是一句激励人闯急流、过险滩的千古名言。有人说本章是《论语》中最大气的一句话。“皖南事变”后，叶挺将军在狱中，曾以本章自勉。新儒三圣之一的梁漱溟“文革”中挨批斗，也曾以它自勉。25子曰：“衣（义）敝缊（运）袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与！‘不忮（至）不求，何用不臧（脏）？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”

     译文：先生说：“穿破棉袍与穿狐貉皮袍的人一起站着，却不觉得羞耻的人，大约只有仲由啊！《诗经》里说‘不嫉妒、不贪求的人，用他干什么不好呢？’”子路表示要终生常念这两句诗。先生说：“这两句话所讲的道，又凭什么足以算好呢？（凭它利于行，如把它束之高阁，将毫无用处。)”点评：本章说上进要不怕艰苦、不慕虚荣、不妒不贪、把好道落实在行动上。本章先肯定子路已做到的，后激励他继续努力。