长篇连载-史诗（62）

诗║李耀文

第三章～第四十一节

诸子百家人才倍出

百家争鸣各显其能

阴阳家～邹衍

齐人曰邹衍，阴阳家先宗。

阴阳五行学，解释万物名。

世间之万物，阴阳来组成。

两极互转化，至极而反行。

金木水火土，相生和相胜。

五德终始说，一统之论定。

赤县之神州，内外分两层。

内为小九州，外大九州名。

字宙演化论，与五行对应。

王朝之更替，乃五行变更。

邹子终始著，洋洋十万盈。

武帝罢百家，阴阳不复生。

      注：邹衍（约公元前324年～公元前250年），华夏族，战国末期齐国人（今山东省济南市章丘区相公庄街道郝庄村）。阴阳家代表人物、五行创始人。

      著有《邹子》一书。提倡的主要学说是五行说、“五德终始说”和“大九州说”，又是稷下学宫著名学者，因他“尽言天事”，当时人们称他“谈天衍”，又称邹子。

      《文心雕龙.诸子》说：“邹子养政于天文”。同书《时序》说：“邹子以谈天飞誉”。可见善于谈天是邹衍的一大特点。然而邹衍不是为谈天而谈天，他以谈天为手段，以服务于当时的政治需要为目的。建立于阴阳基础上的“五德终始”说才是他学说的核心所在。

      邹衍提出了五行的概念、“五行生胜”的理论，试图说明事物运动变化的普遍的规律。他认为木生火，火生土，土生金，金生水，水生木是五行相生的转化形式，说明事物之间有着对立的关系。这是具有朴素唯物主义和辩证法的思想因素。他把历史看成常变的，认为没有万世长存的王朝，这是合理的，但忽视了历史变革的社会和经济原因，将其归结以神秘的天意，并且是循环论，这就陷入了迷信的泥潭。邹衍的阴阳五行思想对后代哲学，医学，历法，建筑等领域影响很大，尤其是在汉代被董仲舒的新儒学所吸收，成为支持“君权神授”的学说的理论框架。