亲情  孝心 

屈化民

今年清明，遭遇疫情。胞兄在省城，作者在广东，侄子和儿子，分别在外省。回家难，祭坟难，空感叹。

宗亲祭过祖坟，给我发来视频，四位仁兄，一个贤侄，自发自主，祭了我的婆和父母的坟，他们跪得整齐，做得认真。烧纸放炮，样样不少。摆放纸巴，心意到啦。这就是亲情，这令人感动!

上图从左到右：仁兄书民、玉善、书强，玉善哥的公子屈凯。起身摄影者，是老兄新社。辈辈老人留下话：子孙要想快发达，孝顺爷婆敬夿夿（ba）。在此说句吉利话，以上族亲尽孝啦，积德必然发又发。

回想去年冬天，儿子专门来电，说他梦见婆受苦，应该上坟烧些纸。我听这话，就认真啦。马上发出微信，拜托堂兄新春，请兄替我尽心。老兄一听，满口答应。准备齐整，提上笼笼，商店关停，直往东坪。发来视频照片，找准无丘坟点，上香慢烧纸，一点不马虎。

人生之旅，都经过出世、幼年、青年、中年、晚年、老死，这是人人遵循的规律。这个过程，在不觉之中，慢慢而匆匆进行。生命的轨迹在大自然里，如泉河水潺潺流昼夜不息，大雁去小燕来往复四季，红花开黄花谢枯叶飘飞，少年人不觉得皱纹深密。越成熟越变老，越琢磨亲情和孝道，越领会辈辈老人教导。村民乡亲大都知道，敬仰先人尊敬长老，是家风族德的教条，是家国道德的信条。有句老话说得好: 家有道就多出孝子贤孙，国有道会造就良将忠臣。

中华乃神州，林树是氏族。家族是民族的部分，宗亲是社会的基因。族内和睦互助，增进族众感情，对促进基层团结，推进社会和谐，具有积极意义。市场经济大环境，人们挣钱忙不停。大家各奔南北东西，平时很难聚在一起。相逢交流会餐走动，最佳时机是在清明。这天相约共祭祖坟，难得感受血缘亲近。子孙齐刷刷，跪在族树下。不管谁当多大官，无论谁挣多少钱，祖宗坟前无贵贱，只论班辈根相连。

屈氏家族，是腰寺街的本族。族谱不算很厚，族史叹如画轴：先祖智昌公率五子离屈村南下，依寺靠市白手起家。平时长辫子短衫子下地挥锄把，种黑豆割露仁收五谷养家。逢集带升子斗在粮市坐下，给买粮粜(tiao)粮人过斗刮洒。五个祖夿（老老五）创业功大，开基立户图强奋发。五个夿夿（大老五）够厉害，建成兴教寺以北宽阔大街。从此改写了有市无街的历史，使集市与腰寺相映成趣，也使后人市寺不分难找典故。爷爷弟兄五个（小老五），大爷开酒坊办砖窑垦荒地在西坡；二爷（光明的爷）获“六品军功”声名显赫，开大银号“新兴和”；三爷在省城经销中药；四爷办“杏苑堂”诊所；五爷开街北头旅社。积蓄厚购地土北到尧沟，岔口铺置良田养头牯槛（kan）牛。

民国十八(1929)年陕西大旱，河水断井水浅鸟雀少见。泉河上游网峪溪干露出河滩，鱼姑洞久不见泉水涌现，母猪尿变成小娃尿流不到庙湾，雨水不落商州地面，乡亲祈雨腮插钢钎。腰寺大荆及其周边，饿殍(Piao)遍野景象凄惨，人吃死人犬吃幼犬，官仓无粮政府旁观。五个爷爷赈灾救难，和衷共济捐粮捐款。起灶搭蓬大杨树前，大锅熬煮糊汤舍饭，解饥救命连日不断。

五个爷如手足没有分家，妯娌们能共处半街一家，老院子大宅门名扬上下。孝心与亲情，一脉永相承，忠元永甲庆红，六辈人精神同，重孝悌讲亲情，新时代更继承。

忆我在童年，每到清明天，担上鸺鸺(xiu)蛋，跟着大人转，过大桥、走河堤、往西坡，到庆玉一支房后，给大爷大婆、三爷三婆坟头烧纸。长大工作了，回家祭坟时，必到西坡去。最近的一次，是和五叔同去。回来的路上，叔细说细讲，说脉系，讲礼义，谈孝悌。我这些年没有回家，听说侄辈碎娃，上坟不去西坡啦，让人觉得遗撼啦。三爷的后人生长在西安，心无故土族亲概念，几十间从不回还，这番景况令人心酸。

走上村转下院，到一些自家屋里看，家家忙着弄钱，亲情慢慢变淡。人变富了情却变淡，无形有形裂痕出现，孙辈情父辈义难比当年。老辈人在一个锅里搅稀稠，下辈人分家后慢慢变生疏。侄子有钱不叫叔，外甥有权不叫舅。有权有势了亲戚追逐，门低屋旧了只来鸺鸺。男人还能识大体不想窝里斗，婆娘往往耍麻糊明扯暗抽。这村那姓内窝子里，总有一些不和谐的。恩恩怨怨总留心底，能跪到一个坟里却尿不到一个壶里，你想房檐哩他想地畔哩，你往前看哩他记积怨哩，这些都是很普遍的。这村啦那姓啦门高户大，各管各老鸦窝叽叽喳喳，笑邻家怨本家只顾自家，你我他怂管娃一盘散沙。

春节后看到视频报道，上集村郭氏家庙，挂牌仪式相当热闹。有个情景可圈可点，许多老人跪在路边，虔诚注目候迎牌匾，亲情孝心可见一斑。汾阳王郭子仪的后裔，风范现于村里传于乡里，这会产生启示和效应的。

作者简介：

屈化民，小名峰印，腰市街人。街北屈氏先祖的第五代孙，庆字辈，好弄文，爱族亲。节日窝在家里，防疫消除心急，写下这篇随笔。

臧平立先生书法