户外行动艺术第二期

佗坤皆境

2022年04月28日

中国深圳梧桐山

2022年04月28日，佗坤皆境户外行动艺术第二期在梧桐山的溪谷龟潭顺利完成。

参加活动的组员有：何志坤、刘杨杨、文皆俊杰、萨布拉奇.廸玛、马境若水，共5位成员。

活动结束后，在艺术家沈周来工作室进行了集体纸上涂鸦、艺术交流、活动总结。

艺术家何志坤在刘杨杨的协助下，首先发表了自己的行为艺术作品。其他成员也先后完成了不同形式的创作。

约中午12点，在211公交车终点站汇合，在商场采购物品（饮品），然后背负着行李徒步上山，在密林溪谷缓慢穿行，攀爬，路径非常陡峭，升高一米体力消耗很大，约一个小时的行走，我们找到一个开阔的巨石堆、深水潭、密林。我们席地而座，各自进入自己的艺术空间。

这是一条原始的人行古道，我们在行走中交流、创作。空间相距百米，时间阻隔千年。行人很少。只遇到过几个年轻的徒步者同向或反向擦肩而过。抬头仰望天空，气象通透，白云如蚕丝随风飘过，低头俯地，溪流快速从脚底绕过进入了一个很深的潭穴。文皆俊杰和萨布拉奇.迪玛在龙龟深潭里发表了水底躺平作品。迪玛在纸上用俄文写了“世界和平”作品。马境若水在随身带的纸本上画字为图，并举办了作品个展。

我们顺着山谷小径继续前行，在一个大转弯处，基本走岀了谷涧，走到了宽阔的水泥大路上了。有一辆森林消防车停在支路上。立足高处向四周望去，梧桐山的山势如同巨龙，起伏、盘转、缠绕、变化。白云、天空、绿色的植被、虫鸣、鸟语，构成了一幅人间仙境画卷。

往回返程时，看到有一块石头上刻有“凤栖谷”三个大字。这几个字是什么意思？有什么文化内涵？有待之后继续研究、破解！

在钢筋水泥筑城的现代化城市，高科技、网络、天然气、自来水、空调、电冰箱、电视、智能汽车、地铁、飞机、轮船……给我们带来了生活上的便捷，减少了体力劳动，生活在安逸的密码空间。然而，时间久了，就有了各种各样的“城市囚病”。主动从密码囚室逃离，回到大自然中去，与太阳、月亮、山水、花鸟、溪流、草木……近距离对话，用洁净的空气清洗我们的肺，让新冠肺炎永远不会侵害到我们健康的身体及免疫力很强的家园！

从山上流下来的山水，在梧桐山小镇聚集成了一股很大的溪流，当地人称为梧桐溪。这里山清水秀，吸引了很多从事美术、茶艺、布艺、陶艺的人士在这里安营扎寨，建立各具特色的工作室，成为深圳的文创基地之一。有几位我认识的艺术家，他们在大芬油画村和梧桐山文化小镇两地生活、工作。

我们做了两期户外行动艺术，引起艺术同好的兴趣与共鸣！主动提岀想加入同行，共同交流！

户外行动艺术，首先要承受的就是体力与意志，在行动中会发生什么？都是未知！一切书本上的美学、哲学、思想、主义，当你的双脚踏入泥土的一瞬间，都化为尘土！

用脆弱的生命在时间与地理十字路口重新寻找文明的路标。太阳给予我们精神力量，月亮和北斗七星让我们在迷茫中找到水源。

老子在2500年前写的5000言《道德经》81章，提岀“炁”的哲学概念。我们后世如何理解、学习、运用“炁”？这是一个大课题。据说，龟在没有食物、饮水的情况下，能靠吃“炁”而生存不死！

现代人类前行受阻后，又返回到人类早期文明的源头寻找方法论，这也许是人类脱困的方向之一！

写一小段文字，做为户外行动艺术第二期的个人记录。不妥之处欢迎批评！

图片来自团队成员！

马境若水

2022，04，30，

中国深圳（珠江口东岸）

佗坤皆境户外行动艺术第二期。2022，04，28。梧桐山。中国深圳（珠江口东岸）。

活动过程中。各自回到了自己的精神故乡。

行走。交流。创作。总结。

在大自然的宽松环境中学习，反思，讨论，前行。

云在头顶上浮游。溪流在脚底下流过，直往大海的方向奔流而去。

在龙潭穴躺评！气血流通。

一个大字式水底躺平。

日月山海。中国几千年一直在使用的象形文字。

户外行动艺术过程中的纪实照片之一。

在龙虎势形的梧桐山留一幅合影。

走在水泥路上，感觉与泥石步道不同。虽然舒坦，却失去了自然界的野性之美。

在艺术家沈周来工作室集体纸上涂鸦，艺术交流，活动总结。

少儿式自由涂鸦，有书写性，亦有绘画性。

每一位参与者都留下了自己的心迹。

文皆俊杰代表行动艺术工作组把这个涂鸦赠送给了沈周来。

在山下的餐厅，集体聚餐。休息。补充一下体力耗损！

佗坤皆境简介：

佗坤皆境是由生活、工作在粤港澳大湾区的几位艺术家自发组建的一个民间艺术机构。去年刚创办就举办了两场次艺术活动。其一，《宇宙迷你灯光秀》（参展艺术家俊佗、何俊彦、文皆俊杰、何志坤、刘杨杨、邓春儒、马境若水）。其二，跨年夜音乐晩会（音乐、乐器、行为艺术）。2022，04，30。