兑卦代表着自然界的湖和泽。

兑卦是由两个兑卦相叠而成，泽为水。两泽相连，两水相交，泽水相互流通滋润，彼此受益，上下相和，团结一致或朋友相助，欢欣喜悦，因而又象征喜悦。

兑卦位于巽卦之后，《序卦》解释：“入而后说之，故受之以兑。兑者，说也。”巽卦谈的是进入某种状况，亦即要接触沟通，才会彼此喜悦。兑为悦，也为口，由说话而生喜悦之情。

兑卦中，阴爻依附于两阳爻之上，所以还象征着依附。兑为少女，有为妾之象。兑为悦，故于动物如羊的欢叫活蹦乱跳。具体来讲，兑卦代表如下意象：言谈话语、口舌之类，服从、信服之类，毁谤、破损之类，外软内坚的事物等。也代表娱乐行业。

兑卦对应西方，在人体为肺，肺为水之上源。在五行属性里，兑卦和乾卦一样，都属于金，乾卦属于阳金，兑卦属于阴金。阴金就代表着女人使用的金属，或者是小型的金属，比如说女性的首饰，无论是耳环，戒指，钗，项链，也代表小手术。

兑卦是一个有缺口的乾卦，在这个乾卦的上边儿多了一个缺口，所以它就是像一个环一样的物品，古代有一种玉佩，这种玉佩是环装的，但是中间有一个槽儿，有一个缺口，这种玉佩叫做玦，这个玦就是兑卦的卦象。

《兑卦》以辰命行事。辰时为一年当中的季春之月，节气为清明到谷雨，辰正即为谷雨日。

《杂卦传》曰：“《兑》见而《巽》伏也。”《兑卦》近夏而《巽卦》入秋，近夏则万物出而无内者，故皆相“见”也；入秋则万物收敛而欲藏，故“伏”也。季春之月，将近于夏，万物毕出而不句于内，到处焕发着勃勃生机，生命的活力和进取精神充分展现。天道重在生长，人道重在仁和礼之间，在积极进取的同时，注重秩序的建立。

天象垂：湖水与湖水聚到一起，将会快速融合相互包容成为一体，而不分彼此，人与人若能友好愉快相处，也可达到不分彼此，相互包容共存共荣。兑卦揭示的主要内容是：人与人、家与家、族与族、国与国之间，友好愉快相处意义重大，以及如何稳固友好关系。

孔子解释兑卦：“兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人。说以先民，民忘其劳。说以犯难，民忘其死。兑之大，民劝矣哉。”意思是：兑，喜悦的意思。阳刚居中而阴柔在外，心情喜悦才有利于居中守正，也能顺从天道而应和人心。臣民喜悦了，就可以忘记劳苦。怀着喜悦的心情面临危难，民众便会忘记死亡的恐惧。喜悦的力量太大啦！是可以劝勉民众去做啊！

生活中，我们会因为种种缺憾闷闷不乐，为丧失机遇而耿耿于怀，然而正是由于这种“不完美”的存在，才迫使我们去追求、去奋斗，才会在追求中发现令人回味无穷的“世外桃源”，才会在奋斗中体悟到令人惊叹不已的“柳暗花明”。真正的乐趣表现在弥合残缺的过程中，真正的快乐体现于恢复完美无缺的创作中。这就是我们发现的“人生娱乐本源定律”。

《兑卦》是由《大壮卦》变化而来的。《兑卦》是《大壮卦》变为《革卦》的过渡卦。

革命是“大过”之事，程颐曰：如立非常之大事，兴不世之大功，成绝俗之大德，皆大过之事也。”大过之事则不能权衡求中，犹豫不决。革命思想就是左的思想，要变革天命，要打破旧的体制，故艮卦“思不出其位”的保守思想在这里是不适用的，是被否定的。所以，兑卦是革命前的宣传鼓动。既是宣传鼓动，就未免有言过其实的成分，这是特殊情况下的正常现象，劲可鼓不可泄，宣传鼓动不是循规蹈矩，而是要发动力量，去改变旧的规矩。

兑卦的卦辞、爻辞以及《易经》对此卦的其他解说之间，并没有看到太多关于物质的讨论，而是更多关注着精神层面。而兑卦九五“孚于剥，有厉。”意思是：诚心相信小人的巧言令色，必有危险。这告诫我们，应该亲近正直的君子，远离善于钻营、溜须拍马的小人。对于被恭维的心态，我们要提高警觉。兑卦的启示包括：

1、一个人处事可以随和，但是内心的操守必须要坚持。我们内心的原则不能被外面的声色所影响，听到好话，把原则忘记了，看到美色，把原则丢掉了，自然不会有好的结果。

2、人在喜悦当中是最没有抵抗力的。当一个人心里很愉快的时候，警觉性最低、最差。如果能记住这个大原则，下次喜悦的时候要不要表现出来，表现到什么地步，对谁表现，在哪里表现，就能拿捏得很准。我们要把喜悦寄托在自己的内心，而不是外界。

3、一个人喜欢什么，被别人看到以后，就会变成一个弱点，别人会利用你喜欢的东西来迷惑你，最后只有自己倒霉。所以，权势越高的人，越不可以喜怒形于色，只要让别人知道自己喜欢什么，问题就严重了。