【滠水文苑】第202期 《师徒看花论诗》及外一篇丨宋志清

师徒看花论诗

话说，某县有个言寺寺，寺内有位言寺法师。他看见满园春色正好，便引导弟子赏花。听弟子吟诗而论诗，不禁引发起宋征君一点思考，列位看官问是什么回事?且听我慢慢表来。

大徒弟历来修持正襟危坐，看到一朵花上飞来了一只蝴蝶，不禁吟诵道:“花来蝴蝶舞”。言寺法师觉得俗气，便问:“蝴蝶是何颜色？花是甚特点?”

二徒弟仔细一看答曰:“蝴蝶乃是粉色，花正为半开状态。诗句应改为：粉蝶花儿正半开。”自以为聪明的二徒弟开口也摇头晃脑吟道。言寺法师也不评判，只是笑笑。

“芳间粉蝶觅羞花”，三徒弟不禁怦然心动，自信地吟道。

言寺法师听见这句诗，不禁拊掌吟玩不已，众弟子问如此诗句，妙在何处?

言寺法师顺缘上堂说:“诗者，文字精华也，字字珠玑为最妙。”

“如何才可以字字珠玑？”众徒弟合掌问之。

言寺法师答:“诗不以格律而论，也须过多关——真实、形象......

法师又解释道：“真实境界是眼前之景，无修饰加工也无其他，好在真实，但作为诗则读之无味，吟之无益，形象虽是真实之景，有加工，有修饰，但若有情融之，必然更好。若为此两关，不可枉然裁诗，所以过此两关，方是情景交融。情景交融则诗妙不可言。情不足以兴咏，而景非景。景不足以兴咏，情亦非情，故诗为情景之合体也。”

四徒弟到底聪明，问:“有古代情景交融名句?”

言寺法师悠然答曰:“融景入情，有老杜的‘近泪无干土，低空有断云。 ’已昭千古；寄情于景，有严维的‘柳塘春水漫，花坞夕阳迟。’也可吟传万代。”

众弟子不禁赞叹，皆大欢喜，退而吟之，一时诗意满园。

写诗不要与诗意抬杠

 不要与诗意抬杠，是怎么回事呢？最早源于一个朋友的一句诗“夏日桂花香”，这句诗有没有问题呢？就科学而言，当然没有大问题。因为四季皆有桂，但是从诗上来说，有没有问题呢？我可以说有问题！

 为什么呢？因为桂花毕竟不能够代表大多数人心目中的夏天，就像我们说大多数情况下，男孩子是不梳辫子一样。从写诗角度上来说，如果写景是要符合诗意本身的。如果我们不走“寻常路”，非要“剑走偏锋”，随便拿一个意象就来代表某一个大的背景，那么很容易让人感觉到这首诗读不懂。

那么，怎么去考虑符不符合诗意呢？

第一，我觉得就是要对特别的意象，进行特别的聚焦。如，苏轼写的“竹外桃花三两枝”，一读就知道是春天的景色；又如杨万里的“接天莲叶无穷碧”，一读就知道是夏天的景色。这类例子太多太多。

另外一点，特别情感需要与特别意象之间、与读者心灵进行共鸣，比如，李太白的“举头望明月，低头思故乡。”再比如张九龄的“海上生明月，天涯共此时”，这些就是乡愁与明月共鸣。我相信，大多数中国人不会对着太阳去发表乡愁吧！这就是一种特别情感与特别意象、与读者心灵的共鸣，如果找不到这样的特别意象，却想特别好地去抒发感情，可以说很难做到，因为如果这个意象没办法与大多数人共鸣，那么可以说，我个人认为这首诗并不成功。

再就是加强对关键词语的把握，就像李白有句“草合人踪断，尘浓鸟迹深。”合、断，浓、深都是形容词，你们可以自己做个实验，你随便换一个，看看你自认为合适的形容词是不是还能读出李白的原有感觉？还有杜甫“江水流城郭，春风入鼓鞞。”“流”和“入”也是如此。又有人说了，这个关键的词语该怎么去处理呢？这点我可能说的不会太好，但我个人的经验就是一句话必须又狠又准，只有这个词用得狠，才会没办法用其他词代替，这个词用得准，才会没办法从其他方法去质疑。我还想再说说王维的一句“草色全经细雨湿，花枝欲动春风寒。”一个“湿”字、一个“动”字，几乎也是没办法更改的。这也是不和诗意去抬杠的关键。

如果哲学家可以说《培根随笔》是诗意与哲思的完美结合，那么一首好的古体诗是诗意与自然本身的完美交流。可以让人从狭窄的空间里走向大自然。扬州人说：“有扬州在，江南就不可能是一个地理概念。”我则想说：“有诗意在，心灵就不可能只是鸡汤，有可能是鸭汤。”

【作者简介】宋志清，湖北黄陂李集人。现任湖北黄陂诗联学会副会长、《黄陂诗联》常务副主编、湖北省诗词学会理事。