闲云野鹤先生论断雅言
（余一 按）闲云兄是我多年好友，他首先是个正义志士，其次，是个有见识，有良知的人。一个人看待问题，要直击要害，切中肯綮。他每每看待我们身边发生的事，不盲信，不追风，而是冷静思考，客观论断，这样的论调，是我们生活，工作，思考中必不可少的。今天发出其几段文论，供你参考。
只要肯读，风雅自来；
只有思考，才能进步。
一、水土与人情
“一方水土养一方人”这句古话涵盖了整个人类所处地域的日常饮食习惯。
山西南北相差距离近千公里，气候相差巨大，农业产能与植物品种不一。晋南冬季无严寒，夏季炎热，地理位置平缓，适应小麦生长。所以晋南的临汾，运城地区饮食多以小麦粉为原料制做主食。而吕梁，晋北地区冬季寒冷，无霜期短，只适应小杂粮种植。尤以雁北地区自古为苦寒之地，只能生产莜麦，荞麦，糜子这些产量不高的杂粮。晋中，晋东南也是杂粮为主，晋东南的谷子很有名。
就地取材，所以晋北的莜面栲栳非常好吃，也享誉全国，到大同羊肉莜面可一饱口福。黄米面酸菜粉条油糕也是很不错的一道美食。
吃在晋中，汾（阳）平（遥）介休）孝（义）讲究颇多，也代表了山西饮食主流，面食种类最为丰富，单一道面食便有手擀面，刀削面，刀拔面，剔尖，擦尖，抿虼蚪，掐圪瘩，拉面，扯面，猫耳朵，斜旗旗，饸饹等等。最为讲究的是晋中的调和醮料，油炝辣子，油炝小葱，老黑酱，酱油，陈醋，香油与芫荽。山西人新鲜蔬菜少，故菜肴品种不多，炒一盘土豆丝，白菜炒豆腐，凉拌豆芽粉皮，懒肉西葫芦便是不错的一桌家常待客饭。一壶汾酒那是上等人的日子，普通百姓家老白干就十分有面子了。晋南花馍与晋北花馍可有一拼！晋南油酥饼也是一绝，但晋南面食没有太多特色。
山西人自古以杂粮为主，但如今的日子早已改变人们的传统习惯，白米饭替代面食，以前人们离开面食如同没吃饭似的，现在没有了这种感觉，因为物质的充裕，蔬菜品种增加，带来了饮食革命让人们胃口大开！
2022.4.14.作于山西太原
二、选择
人生只是一场生命循环！宗教信仰用来安抚人们的无助与无奈！对上帝的虔诚只是精神寄托的方式！
基督教教义要求“博爱”！于是西方基督教徒做了不少好事。创办教会学堂，医院，育婴堂等等。中国不少名牌大学前身都来自教会大学，如燕京，圣约翰等。为中华民族开启民智作出了巨大历史贡献！
同样为宗教的“佛教”进入中国历史更为久远，然而佛教早已汉化！并被历代统治者利用来愚化民众！佛教除了殓财外可以说一无是处！两千多年佛教没有为社会办过一处学堂，医院。而基督教进入中国不足两百年，却创办了多少家大学堂。
信仰上帝还是信仰释迦牟尼？究竟哪种宗教更具有“博爱”精神？普度众生的“信仰”力量？毋宁置疑，我选择基督教。基督教不是忽悠你三叩九拜，敬献钱财，它要求的是“慈善”与启蒙。这是人性最美的“灵魂”展示！
全国佛教寺庙一个个金碧辉煌，住持与方丈个个肥头大耳！腰缠万贯，出门大奔，宝马，搂着小姐扭屁股。豪华酒宴上铭酊大醉。你信仰佛教？把钱财舍予他们？
我劝世人把钱财支援基督教，起码你信仰上帝还可以至少为人类社会多办几所学校，医院呢！你说不是吗？
2022.4.7.作于山西太原
三，读《商君书》的感悟
《商君书》讲的明白，“贫民”的目地就是要你贫穷，为吃饭而不停地劳作！奔波。这样便把你有限的生命全都消耗在为维持生命而运动的路上。你还有时间去思考？研究科学发明创造？
“一民”的目地显然是要你愚忠愚孝盲目地绝对服从！听话。绝对不能有自己的思想和任何独立想法。正因如此操作，皇权专制得以两千年不倒！改朝换代也改变不了这种腐朽没落的封健体制！
“辱民”不能允许底层民众有任何“人权与尊严”，失去尊严便失去所有。人活的不如蚂蚁，没有人格与自尊何来自爱？“没有自由何来话语权与平等”。穷人除了考虑如何生存之外，他们还会有其它要求吗？
西方世界文明产生于“中产阶级”的崛起，《大宪章》的产生使“人权”概念出现！“人人生而平等”成为现代文明基础。只有民富才能国强。也只有民富才有“发明创造”！让公民富有！让资本为人类服务！只有人人都富裕起来，这个社会才会拥有光明的未来。
2022.4.19.作于山西太原
制作；春喜纯憙
责编：江西余一
一道诗艺社总社监制
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