5月8日，柴六一过世五周年，选他生前的一篇散文，以作怀念。

我看到的世界分为两个阶段

文/柴六一

  我看到的世界分为两个阶段，一个阶段是人的生中，另一个阶段就是死后。

  生中，其实就是历练着乱乱糟糟的尘世，纷纷攘攘的人事呀！我也搞不明白，人活着咋就那么多的纷争呢，主动地，被动的，总之想逃离这个东西基本是做不到的。两眼一闭就清静了。但世界依旧，不会因一个人的存在与否而停滞，不知道这是一种庆幸还是一种遗憾？抑或各自都会有一点点。

  我看到许多人的前一阶段，包括到目前为止的自己。也看到他们的后一阶段，在骨灰的存放架上用眼睛默默地盯着我找寻的眼神。他们在前半部分默默地活，改变着自己的时间。后半部分默默地矗立，时间还在慢慢地走。

隐

   那一日，行于某一山脉的高海拔公路，看见一头戴斗笠的僧人，身体单薄，苦行僧的状态，清瘦有棱角的面庞。我说，那该不是“释演如”吧？！起码有些神似。这是博上认识的一位僧人，从文字上感受到他是有学养的人，文字宁静，或者说像个真正的僧人。在当今过于物欲的社会，所谓僧人，多半不僧，不管是庙里的还是庙外的。总觉得他们身上缺一个东西，是什么呢？对，眉宇间的一份宁静。

   我等世人或俗人，大抵对宗禅等信仰太过目的性，自认为已经是佛道中人了，其实根本不是，反而越走越远，变成一个自欺欺人的把戏，其实只是自说自话。宗教的哲学思想对人是有影响的，特别是有了一定经历和年龄后，头脑中就常会有那么一点点禅意。佛说，不要主观的有意识的去改造或影响、引导别人。佛好，就会有人信奉和皈依。这一点，释演如做得很好。

静

   多想叫他一下呀！如果真的是他，远乡遇故知，也好写就人生一段佳话吧？毕竟没有上前打扰，一颗宁静的心，是不该被惊扰的，不管他是不是释演如。

   白桦林壮美！像一道巨大的屏障，横亘在眼前，下意识的要踩一个急刹车，此时，但是人的话，都要被如此宏伟的白桦林惊呆的。顶礼膜拜，心，是跪下来的。佛无形，万物皆佛。

   我生命的种子是随祖先迁徙而来，何处是故乡？一直是我心中困扰的问题，是黄河黄土？还是黑河黑土？一次行走在长白山脉的公路上，看到几辆长坂卡车，载着一棵棵从山中移出的大树，一时间竟颇为感慨！这多像一个人离开故土，去远走他乡！人走他乡，尚有归时，与人不同的是，树这一走，便再绝无回乡的可能。它们的根须裹夹着一抔故乡的土壤，就像游子带在身上的一把故土，这把故土要与他乡的土壤结合，没有这把故土的滋养，在他乡是无法成活的。不管是大树，还是外乡人。

   中原辽阔，华夏文明始祖的故乡，也该是我的故乡，我对她只有心里上的亲缘，却没有地理上的相知相熟，多年前的一次专访，又注定了一场孤独之旅。那一会我不听朋友的劝告，决意午后从北京出发，结果没有正常的班车，上了一辆不是直达的个体客车，走了一半便将我抛在了荒郊的丁字路口，天色渐暗，腰系万元巨款，却无处可以支付继续前行的车费。那个时候，钱的最大面值还只是十元，携带万元的确算是“巨”的，我伫立在这块祖先的故土，却举目无亲。

   终于有一辆农用拖拉机过来，愿意以六十元的价格搭载我追赶去我的目的地的客车，我拼命地催促他快点开，但那突突的排气管更多的盖过了我的喊叫。

   终于途中追上了一辆长途客车搭了上去，顿觉满车人都如亲人般，就连车长善意的嘲笑我给他十元能拉我个来回儿都觉得温暖。途中又遇上一个骑自行车旅行的小男孩儿，遇雨便搭车上来，大家一聊，男孩子跟我去同一地儿，正愁到了地方是夜里不知如何是好，我说那你就跟我走吧！到了地方，那孩子就真的跟我一同住店，吃饭了。我拿出身份证，说我们认识一下吧！他也取出学生证，让我看了一下。我说好，论年龄，你就叫我叔叔吧。他没叫，可能是看我不像他叔叔。吃过了饭，他说我来付饭钱吧，你都付房钱了！还挺仗义的。我说不用，房钱多一个人住也是那些钱，饭就当我多吃了一碗。

   次晨，我还没起床呢，那孩子早早就起来了，搬出他的自行车，说，叔叔，谢谢你！我先走了。到了八点钟，我才给我要找的人打了个电话，说明我住的店名，对方说，我马上过去接你。以后的日子，我就把那个男孩忘在脑后了，以后我才觉到，那一切，完全源自于我的无以复加的孤单，根本没有想到或升华到因为自己无助过，才更理解和需要帮助一个无助的人。只因自己需要有人陪伴，没有人的话，哪怕有个动物也好。

   以后又慢慢想明白了一些事情，人来世上走了一遭，不就跟出一趟门儿一样么，过往的人很多，但也总是孤孤单单的感觉。看到过一个人的网络标签，“我只是路过人间。”细想，谁个不是呢？