穿越历史的雲烟弥新升華
历经時代的风雨更臻醇厚
《 金戈铁馬战犹酣 》
書山有路勤为径
学海无涯苦舟行
文海诗苑奋筆书
直挂云帆拓锦程
脚踏青山观沧海
手捧白云望桑田
以筆为剑窥亘古
金戈铁馬战犹酣
凛冬峰上松•直干凌云奇
三木秉凤诗文选
【 443 】
大雪压青松•青松挺且直
要知松高洁•待到雪化时峰峦起伏•风涛如怒
雄峰壁岩•缭雾朦胧
几株青松兀自悬枝风中
其高大精神不禁
令客惊叹
梅兰竹菊虽称花木
四君子
风采特点各异•而青松却具备
四君子
之全部优点•此木韵弥全
秋霄学瑟弦
青松挺直而上
它所代表的精神意志与
龙马精神一样永恒传承在
民族传统
文化之中
它已不仅仅是自然话题
亦是哲学的概念与
人文的话题
这就是社会精神的
自然回归
遥遥望去
青松骨傲如
【 鹰 】
却无狂妄之态
没有自持悭傲短视
不落作茧自缚之身
【 老子要求 】
人法地•地法天
天法道•道法自然
而青松放射出的
自然精神
又是什么呢
凛然相对敢相欺
直干凌空未要奇
根到九泉无曲处
世间惟有蛰龙知
人类文明扎根于
大自然的怀抱
应该是顺应自然
保护自然•道法自然而不应该去
违背自然
改造自然•征服自然
人类永远创造不出与
天地抗衡的力量
什么是自然
自然不是具体之物
而是它永恒
本然的样态
是宇宙现象与
宇宙永恒的
天然合一
从现象走过本质是
人性回归的必然
青松
已经为我们做出
范样
人当效法青松之
神奇
青松之品质是在
春风中肃整
在夏雨中激荡•在秋韵中展姿
在冬寒中傲霜
既然人类文明
脱胎换骨于
宇宙自然
以人为本是
社会文明的
不变选择
正如
《 淮南子 》
之教
治国有常•而利民为本
政教有经•而令行为上
苟利于民•不必法古
苟周于事•不必循旧
这就需要我们以
人民为中心
犹如青松咬岩
万古长青
无尽岁月里
青松
为我们书写着
永恒与坚毅在冷峻峭拔的
威岩之中
它刻画着
天地之寿与
日月之彩
青松飞扬凌利
任凭东西南北
狂风暴虐
青松四季常青
任凭云海涛涛自却
巍然不动
这就是青松的性格
这就是青松的品质
这就是青松
傲视冰霜的
自信
大夫各阶古今闻
盘屈孤贞更出群
将谓岭头闲得了
夕阳犹挂数枝云
出谷泥而不染
迎壑风而不惧
接白云而不阿
这是一种胸怀的
凝练
这是困挫岁月的
沉淀
这是遍览千山万水之后的
一种博大
这是朝阳与落霞中的
那抹辉煌
【 人 】当效法青松之自然
我们常常将人之
骨气比做四季
常青的松柏
轻寒傲雪•气质轩昂
坚韧不拔•任凭风雨
这也是我们与
日月同辉的
同根精神
然而在短暂的
人生历练中
我们每个生命
都在四季递邅中
破土•萌芽
开花•凋零
涵藏
然后归于大地
循循环环•轮回不息
生命来了开场无白
日子尽了落幕无恋
能改其变者
惟有超越生命
现象证得
精神本质
老子
《 道德经 》
言
【 宠辱若惊 】
贵大患若身
何谓宠辱若惊
宠为下
得之若惊
失之若惊
是谓宠辱若惊
何谓贵大患若身
吾所以有大患者
为吾有身•及吾无身
吾有何患
青松岩畔攀高干
白云堆里饮飞泉
不寒不热神荡荡
东来西去气绵绵
三千功满好归去
休与时人说洞天
天生不散自然心
成败从来古与今
咫尺洞房仙景在
莫随波浪没光阴
……
玉京殿里朝元始
金阙宫中拜老君
闷即驾乘千岁鹤
闲来高卧九重云
……
北帝南辰掌内观
潜通造化暗相传
青松的自然精神是什么
是一种生命现象
还是超越生命的
永恒精神
青松的品格里
具足不染
纤尘的纯洁
包裹虚怀若谷的
雅量
它没有随着季节而与
山河枯荣
它没有随着日月而
云风涌动
它既没有被
霜雪所压垮
也没有被寒冷所
摧荡
在狂风面前
它能够征服
自己的信心
与岩崖一体•与暴雨共音
这就是青松的
悲壮之歌
也是青松与生俱来的
豪迈粗狂
遥望山上松•隆冬不能凋
其实我们人更当如
松
望尽岁月沧桑
任凭疾雨雷霆
兀自青山咬定
又何惧千古雄风
凛冬峰上松•直干凌云奇 三木秉凤诗文选
【 443 】
“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。”峰峦起伏，风涛如怒，雄峰壁岩，缭雾朦胧，几株青松兀自悬枝风中，其高大精神不禁令客惊叹！梅兰竹菊虽称花木四君子，风采特点各异，而青松却具备“四君子”之全部优点，“此木韵弥全，秋霄学瑟弦”，青松挺直而上，它所代表的精神意志与龙马精神一样永恒传承在民族传统文化之中，它已不仅仅是自然话题亦是哲学的概念与人文的话题，这就是社会精神的自然回归。
遥遥望去，青松骨傲如鹰却无狂妄之态，没有自持悭傲短视！不落作茧自缚之身！老子要求“人法地，地法天，天法道，道法自然”，而青松放射出的自然精神又是什么呢？ “凛然相对敢相欺，直干凌空未要奇。根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知。”人类文明扎根于大自然的怀抱，应该是顺应自然，保护自然，道法自然，而不应该去违背自然，改造自然，征服自然，人类永远创造不出与天地抗衡的力量！
什么是自然？自然不是具体之物而是它永恒本然的样态，是宇宙现象与宇宙永恒的天然合一，从现象走过本质是人性回归的必然，青松已经为我们做出范样。人当效法青松之神奇，青松之品质是在春风中肃整，在夏雨中激荡，在秋韵中展姿，在冬寒中傲霜。
既然人类文明脱胎换骨于宇宙自然，以人为本是社会文明的不变选择。正如《淮南子》之教，“治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上。苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。”这就需要我们以人民为中心，犹如青松咬岩，万古长青。无尽岁月里青松为我们书写着永恒与坚毅，在冷峻峭拔的威岩之中，它刻画着天地之寿与日月之彩。青松飞扬凌利，任凭东西南北狂风暴虐，青松四季常青，任凭云海涛涛自却巍然不动。这就是青松的性格，这就是青松的品质，这就是青松傲视冰霜的自信。
“大夫各阶古今闻，盘屈孤贞更出群。将谓岭头闲得了，夕阳犹挂数枝云。”出谷泥而不染，迎壑风而不惧，接白云而不阿，这是一种胸怀的凝练，这是困挫岁月的沉淀，这是遍览千山万水之后的一种博大，这是朝阳与落霞中的那抹辉煌。人！当效法青松之自然，我们常常将人之骨气比做四季常青的松柏，轻寒傲雪，气质轩昂，坚韧不拔，任凭风雨，这也是我们与日月同辉的同根精神。
然而在短暂的人生历练中，我们每个生命都在四季递邅中破土、萌芽、开花、凋零、涵藏，然后归于大地，循循环环，轮回不息，生命来了开场无白，日子尽了落幕无恋，能改其变者，惟有超越生命现象证得精神本质。
老子《道德经》言：“宠辱若惊，贵大患若身，何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患”。
“青松岩畔攀高干，白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡，东来西去气绵绵。三千功满好归去，休与时人说洞天。天生不散自然心，成败从来古与今…咫尺洞房仙景在，莫随波浪没光阴…玉京殿里朝元始，金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤，闲来高卧九重云…北帝南辰掌内观，潜通造化暗相传”。
青松的自然精神是什么？是一种生命现象还是超越生命的永恒精神？青松的品格里具足不染纤尘的纯洁，包裹虚怀若谷的雅量，它没有随着季节而与山河枯荣，它没有随着日月而云风涌动，它既没有被霜雪所压垮，也没有被寒冷所摧荡，在狂风面前它能够征服自己的信心，与岩崖一体，与暴雨共音，这就是青松的悲壮之歌，也是青松与生俱来的豪迈粗狂。“遥望山上松，隆冬不能凋”，其实我们人更当如松，望尽岁月沧桑，任凭疾雨雷霆，兀自青山咬定，又何惧千古雄风！
三木秉凤本名周凤森
1968年生
山东潍坊营里人
专业法律
道学•哲学•文学
世界古典哲学
是战略学爱好者
在中央十九大精神的指引下
为传承经典文化
延续中华文脉
提升民众文化素养
增强国家文化软实力
三木秉凤团队于
2017年 2月正式创建了
【世界大同文化传媒】
这支网络文化队伍
该团队以弘扬中华
优秀传统文化为初衷
与中央同频
与民族共振
以文化自信促文化复兴
以文化复兴促文化繁荣
以文化繁荣促文化大同
以文化大同促世界大同
自建队以来
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松挺泰山接碧日
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润物无声文化兴
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咤诧风云贯长虹
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便引诗情到碧霄
《 一炬通天耀寰宇 》拜读学习
齐鲁大地深底蕴
文化古风永传承
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筆锐锋利砥砺行
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- 《 栋梁之才旷世雄 》
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织成云锦御寒冬
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旷世筆锋松鹤挺
中华文化千秋载
栋梁之才旷世雄
【 作者•编辑制作 】
姓名：王秀榮
性别：女
生于：1946.10.29
籍贯：天津市
于1963年被中央
國防軍委择优
经中央培训奔赴
祖國内地
中央隶属國
防绝密軍工
与軍为伍三十载
就职于全面貭量管理處
在职期间是本企业
特邀通讯员
暮年
退休重返天津
尊敬的【都市头条】主编老师好：[咖啡][咖啡]
【一】前两天我编制制作的文章：
《大鹏一日同风起•扶摇直上九万里【四十七】 》
【 文•图•音频•视频 】全部齐备后提交【 都市头条平台 】当平台【 审核通过 】后我打开文章，发現【 出刊文章 】部分内容缺失 】看到：出刊文章，终结到【请您欣赏】。
于是：我一次又一次，重新开始添加，提交【 修改 】后，一看仍然还是【 缺失文章 】。【 废寝忘食 】再次又再次进行【 添加】仍然无济于事。焦急中，我又重新再次【 重头开始编辑制作 】再次提交。贵平台回复【 一稿不能多投 】于是我想删除了已审核过的文章，再提交【 重新编辑的 】结果文章和文稿全部消失了。我一而再再而三的：从头开始【 再次重编 】，耐心等待平台！老师再次【 审核 】
不知是何等何因！编辑的全文，竟然审核后仍然是【 缺失文章 】。无可奈何！不得以而为之：才反馈告知【都市头条平台老师】。首先：我！从自我查找原因，不厌其烦的试！试！试！多番周折……反馈平台之后，终于得以解决，谢谢老师，辛苦了。留下【 这数次的相同内容 】
【二】昨天，又编辑制作新文：
《大鹏一日同风起•扶摇直上九万里【四十八】》
编辑过程中又迂到新的问题：
A ：【 调整方位失控 】
点击向上時出乎意料，竟然把一段的文章带入最下方。
B：致使文章段落混乱，上下颠倒。于是，我在个人微信中：把文章按段落，依次解体重新规范排列，分段，按文章的章节依次输入【平台文章投稿处】小心翼翼，忧心忡忡，担心再次混乱……可以讲：提心吊胆，但是情况仍匪夷所思。
可事与願违竟然又出现：
调整【文章•文•图】之距离，点击往上移，却跑到最下方，点击往下移，不是不动就跑到较远处。
敬请！尊敬的【都市头条】相关老师，百忙中予以关心关注，指导，指教……，以解：编辑制作过程中【燃眉之急】。
连日来！一直在反反复复，【 重蹈覆辙 】中浪费了【宝贵的】時间。
三木秉凤本名周凤森
1968年生
山东潍坊营里人
专业法律
道学•哲学•文学
世界古典哲学
是战略学爱好者
在中央十九大精神的指引下
为传承经典文化
延续中华文脉
提升民众文化素养
增强国家文化软实力
三木秉凤团队于
2017年 2月正式创建了
【世界大同文化传媒】
这支网络文化队伍
该团队以弘扬中华
优秀传统文化为初衷
与中央同频
与民族共振
以文化自信促文化复兴
以文化复兴促文化繁荣
以文化繁荣促文化大同
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栋梁之才旷世雄
【 作者•编辑制作 】
姓名：王秀榮
性别：女
生于：1946.10.29
籍贯：天津市
于1963年被中央
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中央隶属國
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就职于全面貭量管理處
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暮年
退休重返天津
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【一】前两天我编制制作的文章：
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