（距今约170万年至公元前21世纪初，是石器时代，为原始社会，神话传说给这段历史增添了许多浪漫主义和英雄主义色彩。这个时期为图腾传承。）　　

          磐古氏 《上下五千年》载：天地人之祖—盘古。混沌开，四象始，时长1.8万年。《纲鑑》载：“相传：首出御世者，曰盤古氏，又曰浑敦氏。太极生两仪，两仪生四象。四象变化而庶类繁矣。三才首君。” 

                   女娲氏 《上下五千年》载：女娲用黄河之水拌着芳香的泥土，用手轻轻地捏成了一个小人，这个小人有眼、鼻、嘴、耳、四肢，会喊“妈妈”。后来，女娲不知疲倦的捏着小人，还用藤蔓搅拌泥浆甩撒落地成人。人类始于此。　　

                  天皇氏 干支（甲子的天干、地支）始。《纲鑑》载：“天皇氏者，盖取天开于子之义也。皇者，亦号也皇君也美也大也。一姓十三人，继盤古氏以治，是曰天靈。澹泊无为而俗自化，始制干支之名以定岁之所在。”     

           《史记》曰：“木德旺，岁起摄提。” 

                 地皇氏 三辰（日、月、星）始。《纲鑑》载：“谓之地皇氏者，盖取地开于丑之义也。一姓十一人，继天皇以治。爰定三辰。圣人创制立法，圣人垂宪万世。”《史记》曰：“火德，王兴于熊耳龙门等山。”人皇氏 诸侯分封始。《纲鑑》载：“谓之人皇氏者，盖取人生于寅之义也。”

       《纲鑑》还载：“人皇氏，一姓九人，继地皇氏以治。相厥山川，分为九区，人居一方，故又曰居方氏。万物群生，主不须王，臣不须贵。政教君臣所自起，饮食男女所自始。亦号九皇氏，兄弟九人，合四万五千六百年。”《史记》曰：“人皇乘云车驾，六羽出谷口，兄弟九人长九州，各立城邑，凡一百五十世。”

         有巢氏 《纲鑑》载：“太古之民，穴居野处，与物相友。人民机智，而物始为敌。爪牙角毒，概不足以胜禽兽。有巢氏作构木为巢，教民居之，以避其害。未知稼穑，未有火化。”

                燧火氏 《纲鑑》载：“观星辰而察五行，知空有火。于是钻木取火，教民以烹饪，而民利之。火之所生者也。始作结绳之政。立传教之台，兴交易之道。” 

                 伏羲氏太昊 华胥踏巨人迹所生，风姓，人类婚姻、渔猎、畜牧、屋盧、琴瑟、乐曲、节气起于始，疏水造田，冶金成器，分部施政，造纸契代结绳，八卦五行始，五行木为首，都陈（今开封陈州）。《纲鑑》载：“太昊伏羲氏，太昊之母，居于华胥之渚，履巨人迹，意有所动，虹且遶之，遂因而始娠，生帝于成纪，以木德继天而旺，故风姓，有圣德象日月之明，故曰太昊。”　

　            神农氏炎帝 女登与神龙接角所生，姜姓，都陈（今开封陈州），迁都曲阜（今山东兖州），人类农耕五谷、医道、交易、大师始，五行火为首。《史记》载：“少典妃感神龙而生炎帝。”

        《纲鉴》载：“少典子之君，娶于有嶠氏之女，曰安登，生二子焉，长曰石年，育于姜水，故以姜为姓，以火德代伏羲治天下，故曰炎帝。其起本于烈山，又号烈山氏，亦曰连山氏。其初国伊，继国耆，合而称之，又号曰伊耆氏。始教民艺百毂，而农事兴焉，故叫神农氏。始味草木之滋，作方书以疗民疾，而医道立也。察水泉甘苦，令人知所避就，无夭礼之患，天下宜之。其地：南至交趾（今安南），北至幽都（今顺天），东至暘谷（日出之处），西三危（陕西沙县三危山）。在位一百四十年，传八世，至榆罔而亡”

作者简介： 杨全国，河南新县人，1958年出生，大专学历，汉语言文学教育专业，通教育，知谱学，懂日理，晓礼仪，擅长氏源姓始探究，喜录民间奇闻轶事，代表性作品有《杨氏宗谱》，重建的“杨公祠”，命名的“斋醮堂”，撰写的杨氏始祖夫妇碑文和公祠版面图文，出版发行的校本教材《村落文化》等。   通信地址：河南省洛阳市孟津区612号30信箱，电话：16622771028。