《御祭大程A①子文》注译

惟尔②质抱③中和④，学通道器⑤，德辉交畅⑥，表⑦和风⑧甘雨之襟⑨，宁宇⑩不樱，昭峙岳B①澄渊之度，贯②精诚③于金石④，君臣为之动容，辟⑤正路之蓁芜⑥，豪彦⑦于焉⑧，归往⑨竟⑩其设施C①，居然三代之英②，考厥③生平，岂在大贤之下，道光④丰石⑤，功著⑥遗经⑦，朕时中州观风洛邑，睠言⑧遗爱，如⑨闻众母之呼，慨念斯文⑩，想见真儒之概D①，遣②官而展祀，冀③钦④格⑤于神灵。

注释：

A

①大程：程颢，字伯淳，号明道，洛阳人，生于武汉黄陂，北宋理学奠基者，“洛学”代表人物。

②尔：你。

③质抱：心里存着。

④中和：中庸之道的主要内涵，儒家认为，能“致中和"则天地万物均能各得其所，达到和谐的境界。

⑤道器：语出《易。系辞上》“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，它是中国哲学中一对基本范畴，“道"是无形的，有“规律”“准则“之义，器是有形的，指具体的事物。道器的关系就是抽象的道理与具体事物之间的关系。

⑥交畅：交互畅达。出自《三国志蜀志后主传》，“上下交畅，然后万物协和。"

⑦表：外。

⑧和风甘雨：温和的风，及时的雨，代指和平待人的态度。

⑨襟：襟怀，胸怀。

⑩宁宇：住所。

B

①峙岳：耸峙的山。

②贯：贯通，贯穿。

③精诚：(书)真诚。

④金石：金，指铜器和其他金属器物，石，指石刻器物。这些东西上多有文字记事，所以把这类历史资料叫做金石。

⑤辟：排除。

⑥蓁芜：比喻文辞杂乱。

⑦豪彦：才智过人之士。

⑧于焉：从此。

⑨归往：向往。

⑩竟：穷尽。

C

①设施：规划施行，指代方法，办法。

②三代之英：一说是指周文王。另一说指夏、商、周三代的英明君王。

③厥：其。

④道光：(儒)道得到发扬光大。

⑤丰石:(功劳)大到可以刻入石头(碑)。

⑥著：显著，显示。

⑦遗经：指他留下来的经书。

⑧睠言：怀念，回顾。言，词尾，无义。

⑨如：好像，如同。

⑩斯文：出自《论语子罕》“天之将丧斯文也”，斯:此，文：礼乐制度。后来，“斯文”一词指文人或文化，这里指程颢。

D

①概：神气，神情。

②遣：派遣。

③冀：希望。

④钦：指皇帝派的钦差。

⑤格：感通。

译文

你内心始终系着“中和”，学问贯穿到抽象的道理与具体事物间的关系上，品德高尚，如同阳光一样，能够上下交畅，对待人有和平待人的胸襟，(可)自己的宅院竟然不种植花木，有容纳高山深渊一样的气度。精诚所至，贯通文史。连(当时的)君臣都为之动容，你排除了正路上的杂乱之风，从此成为一代文豪。(你)向往于穷尽(治理社会的)办法，居然追溯到三代之英。考查其生平，完全可与古之圣贤相媲美。(儒)道得以发扬光大，功劳之大，堪刻入石。对社会的贡献，表现在你留下来的经书中。朕此时观风来到中州洛阳，怀念遗爱，好像听闻众人呼唤其母。感念程大夫子，追想你大儒之神情，就派遣官员前去祭祀，希望能感通你在天之灵。

乾隆十六年(1751)三月十八日

作者简介：马五三，男，生于1950年，洛宁县城郊乡在礼村人。1970年参加工作，洛宁一高中任教，中教高级教师。2010年退休。