《御祭二程子文》注译

惟尔学本A①诚明②，性成方③大，继大中④之清节⑤，既肯购而肯堂⑥，比伯氏⑦之纯修⑧，亦难兄而难弟⑨，事⑩君以道，大臣谔谔b①之风。与圣为徒②，儒者岩岩③之象，求孔颜之纯学，乐有在于曲肱④，阐⑤爻象⑥之徵言⑦，道匪遥于下带。允作六经⑨之羽翼⑩，宜隆C①千秋之馨香②。朕以时巡莅兹伊洛，念哲人之仿佛，依然立雪之门④，二十四岁随父入京，以一篇《颜子所好何学论》，得到大儒胡瑗赏识并一举成。览祠宇⑤以辉光，应比春风之座⑥，用将祭祀，式遣专官，惟冀神灵，尚其歆格。

注释

二程：程颐(1033-1107)，字正叔，洛阳人，世称伊川先生。北宋理学家，教育家。学说以“穷理”为主，认为天下之物皆能穷，只是一理，“一物之理即万物之理“，主张涵养须用敬，进学在致知。目的在于“去人欲，存天理”。他的一生，为官不多，长期以“处士"身份，潜心孔孟之道，大量接收学生，从事讲学活动。曾经受命为“崇政殿说书”，就是教宋哲宗读书。

A①本：根本。

②诚明：至诚之心和完美的德性。出自《礼记·中庸》“自诚明谓之性，自明诚谓之教，诚则明矣，明则诚矣。”

③方：品行正直。

④大中：语出《易大有》柔得尊位，大中，而上下应之，曰“大有"。高享注:象大臣处于尊贵之位，守大正之道。后来，大中指无过与不及的中正之道。

⑤清节：高洁的节操。

⑥肯构，肯堂：典故，比喻子承父业。

⑦伯氏：长兄。

⑧纯修：纯，大，修，长。

⑨难兄而难弟：成语故事。出自《世说新语·德行》说的是陈元方的故事，意为兄弟二人都非常优秀，实力相当。这里指程颢程颐二人历史成就都很高。

⑩事：侍奉。

B①谔谔：直话直说，喻耿直。

②徒：党徒。

③岩岩：高貌。

④曲肱：全句是曲肱而枕之。语出《论语》十二章，"曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。"义为安贫乐道。

⑤阐：阐释。

⑥爻象：周易中的爻辞和象辞，指代吉凶。

⑦徵言：验证言辞。

⑧匪：不

⑨六经：指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》，是经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。

⑩羽翼：翅膀，比喻辅佐的人或力量。

C①隆：盛大。

②馨香：芳香。指代美名。

③莅：到。

④立雪之门：成语典故，意思指学生恭敬求教。比喻尊师重教，虔诚求学。

补《颜子所好何学论》：嘉佑元年(1056)，二十四岁的程颐在京师太学读书，主管太学的教育家胡瑗以《颜子所好何学论》为题试诸生，程的文章得到胡的赏识，授予他“处士"的身份。

⑤祠宇：祠堂，神庙。

⑥春风之座：比喻得到教益，感化。

译文

你从根本上去学习至诚之心完美的德性，终于成就正直之德。继承了(儒家)的中正之道的节操，子承父业，跟长兄一样，有崇高的品德，(二人)难分高下。用儒道侍奉君王，大臣们都有耿直之风，与圣人为伍，有儒者高大的形象。追求孔颜最精粹的理论学说，做到安贫乐道。深入研讨(代表)吉凶的言辞，(在你的实践下)儒道在基层得以引导传播并不遥远。作为儒道经典传承的代表人物，应该千秋万代去光大其美名。朕以时巡察(各地)，亲临伊洛大地，怀念哲人似乎还在，你那教诲弟子的故事依然流传。二十四岁时，入京求学，凭一篇《颜子所好何学论》奇文，得到赏识，一举成名。看看你的神庙，就知道你思想的光辉，就如同得到教益，受到感化。将用祭祀之礼仪，派遣专职官员前往，希望你的在天之灵前来飨用。

乾隆十六年(1751)三月十八日

作者简介：马五三，男，生于1950年，洛宁县城郊乡在礼村人。1970年参加工作，洛宁一高中任教，中教高级教师。2010年退休。