石刻丰碑    摄影:张小宁

书重气质贵在人格

放眼全世界，只有中国的汉字发展成为一门艺术，既然是世界独有的一门艺术，就不能用西方的艺术理论来衡量和指导书法。事实上，中国古典书论的确与西方美学思想有天壤之别，中国古典书论更注重人，更确切点儿说是重视创作者的思想境界。西方美学思想则注重于创作者的作品，而不关心创作者的人格修养。

西洋画大家梵高自画像

正是因为重视人格修养对艺术作品的影响，西汉扬雄才会在其著作《法言》中说：言，心声也；书，心画也；声画形，君子小人见矣。他认为通过一个人的语言和所写字就能反映出这个人的内心，是小人还是君子一目了然。这种对于书法的认知一直代代相传、一脉相承，清代刘熙载在《艺概·书概》中也说：书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰：如其人而已。字与人的人格、品质密切相关成为中国人的普遍认知，无论是练没练过书法的人，都知道“字如其人”这个说法。

杨凝式《韭花帖》

也正是因为重视创作者的人格修养，中国书法和绘画才会呈现独特的审美趣味。这种审美趣味体现在作品上，往往呈现出一种只可意会不可言传的感觉。尽管不可言传，但是天赋高的人，或者是经过传统儒家道家思想熏陶的人，可以明显感受到这种作品所传达的字外、画外之意。为了让普通人能够认识到这种独特的东西，古人也尽力对这种东西进行了描叙，比如老一辈书家经常说的“这个字儿有味道”，这里的“味道”并非是嗅觉的味道，就是指由创作者的人格修养通过作品散发出来的一种独特的感受。

林则徐书法

书论家则称则把好字散发出来的这种感受称为气质，并对气质进行了划分，刘熙载在《艺概·书概》中说：凡论书气，以士气为上。若妇气、兵气、村气、市气、匠气、腐气、伧气、徘气、江湖气、门客气、酒肉气、蔬笋气，皆士之弃也。在这里刘熙载唯独推崇士气，所谓士气是指人格修养完美的人所散发出来的气质，这种气质其实就是通常所说的书卷气。随着清代书法碑学运动的发展，在书卷气的基础上又产生了另外一种让人着迷的气质，即“金石气”。至此书法两种最为难得的气质都产生了，一种就是刘熙载所说的士气，也就是书卷气；另一种就是“金石气”。剩下的基本就是刘熙载所说的士气之外的其他气质，这些气质有个共同的特点就是格调不高，也就是所谓的媚俗。

林则徐书法    (私人收藏)

传统书法之所以能够千年流传、长盛不衰，最主要原因就是对人格修养的重视。由于有高尚的人格做支撑，字为心画，笔下的字必然散发一种与众不同的高贵气质。一个书法家一旦笔下的字能够散发出这种独特的气质，他的作品就是入了古人的大流了，必然能够流传后世。

(阿牛哥整理)

李桂强论书摘句

配图书法/李桂强