水 泉 尔
又添了一岁，进入九十二了，不知怎的，忽然间想起了本不该忘记的水泉尔。
水泉尔在河滩寨，在生我养我的地方，我对它有着深厚的感情。八十多年前，从我刚刚记事的时候起，就知道水泉尔供养着河滩寨所有的老老少少，还有他们的牲畜牛羊，没有别的水源可以依靠。
水泉尔在我家东南方向的一块洼地里，离我家仅仅一箭之遥，它在村子里地势最低，前面是湟水河，西南面是学校，北面、东面都是村庄和农田（注：那时候的湟水河的流向是由西向东，而不是改道后的由南向北）。
它是我们河滩寨的宝藏，水质纯净，香甜可口，常年汩汩流淌，冬天从不结冰。周围的村庄如，高店、湾子、张家寨也有泉水，可那些泉水味道发涩，碱性也大，喝多了会拉肚子。我们水泉尔的泉水水质好，无异味，远近闻名，直到有了自来水的今天，还有人从高店、湾子等地方，不嫌路途遥远，开着车到水泉尔取水。可见它从古至今，远近闻名。
千百年来它永不停息的流淌着，滋养着周围百姓的生命，也见证、迎送着人们的生生死死。我记得，旧社会在我们村子里，除了个别有钱汉家里有水井外，全村几百户人家每天都靠着泉水过日子。大清早，泉儿沿上站满了前来挑水的人，一庄子的人都要吃饭，挑水是每家每户每天必不可少的“功课”。先来的先舀，用大马勺往木桶里装水，装满了担着回家。那装水的木桶也是形形色色，各有千秋。有的木桶已经用了几十年，但养护得当，滴水不漏。有的木桶上面还题上了一行端正秀气的毛笔字：“大河有水小河满”，经典雅致，一看就知道出自秀才之手。远一点的人家有两、三里路程，中途需要休息几次才能到家，凡是挑过水的人都知道，肩挑两桶水走起路来不能慢悠悠的，那样很累，而且会把桶里的水洒出来，必须要小碎步快走，这样才省力，总之，不容易。
那时，一家一户过日子，人们来往不多，尤其是女人们，家里的活，地里的活，针线活，生儿育女的事，一天到黑出不了门，迫不得已才去串个门，所以全庄子的妇女都不约而同的形成了一个共同的习惯，就是在泉儿沿上多站一会儿，大家交流信息、扯扯干旦，顺便办点往日有约的琐事，也是绝好的机会。大家不急、不慌，从不加塞抢着舀，很有秩序。有时候，年轻一点的小媳妇们，婆婆管得严，回家迟一点，免不了会受几句婆婆的责骂，这样“骂”的次数多了，就形成了人们常说的“婆婆的嘴碎了，媳妇的耳背了”的情形。
直到一九六零年前后，人们每天早出晚归，忙于“大跃进”、深翻土地、大炼钢铁等“革命化”行动，忙得不得了，就连吃饭喝水的事也顾不上了，所以，有些人开始打井了，但这还是少数人家。泉儿沿上的人们开始变得急急匆匆，紧紧张张，再也看不到以往的消闲了，只剩下一些放学回家后帮大人抬水的小娃娃们偶尔在那里嬉闹。真是一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。我们家里买了两只小铁桶，孩子们小，也可以挑来两半桶水，基本够用。到了一九八二年左右，占通儿和逯启明（鸡酉儿）在家里院子西南角打了一口水井，大约六米深，在家里打水总是要方便些，至少节省时间。至此，大概家庭水井在庄子上开始逐渐普及了。
时间过得真快呀，一晃，已经是二十一世纪了，水泉尔依然肩负着应急、解渴、救人性命的历史使命。全球气候变暖，时不时就会出现一次大旱，水磨沟河里断流，水磨口小巴尔、张家寨的人们吃水困难，红庄、杨家也是如此，人们辛辛苦苦打出的水井水位一降再降，提不上来水了，远近的人们依然要去水泉尔提水，即使老天爷不睁眼，水泉尔依然大发慈悲，救人于危难，实乃大幸。
水泉尔有一件了不起的大贡献，那就是近百年来，它送出去的莘莘学子难以计数。与它最近的邻居就是河滩寨学堂，从旧社会到新社会的一百多年里，据我所知，河滩寨的教育是远近闻名的，外出学习工作的学子们一茬接一茬，接续传统，破浪乘风。乐都算是青海省的文化县，而河滩寨的文化总居前列，有出省的，有出国的；有搞科技的，也有从政和投笔从戎的。不管从事什么职业，这些人幼年最基础的教育是在河滩寨古朴的学堂里完成的。那么他们以后的成就和水泉尔有没有关系呢？有！没有当年就不会有后来。小时候学校简陋，孩子们家庭贫困，不论家长们怎样重视教育，让娃娃们多唸点书，可毕竟生活艰苦是客观条件，孩子们吃的是粗粮馍馍，早晨上学拿上书包，装点馍馍，中午放学，很多学生拿着馍馍，直奔离学校很近的水泉尔，咬一口馍馍，掬一捧泉水，连吃带喝，就把午饭解决了。有的干脆趴在泉沿上，把嘴贴到水面上哼哧哼哧一次性喝个够，然后心满意足的回学校去了。在学校待几个年头，天天如此，年年如此，你说他的血液里融进的不就是滋润心田的泉水吗？他们以后的成就里能没有“泉神爷”的恩德吗？当然是，肯定是！水泉尔把一批又一批的儿童送出校门，上中学，上大学，陪伴长大，报效祖国，这是多大的功德啊！众多的子女们为国家创业，为家乡争光，也是泉水浇灌的结果。过去是这样，今天的孩子们仍然时不时的拿出吃食，中午去水泉尔就餐，在解决肚子问题的同时，享受这种时光氛围，沐浴泉水边上的阳光，坚持他们健康成长。
不仅如此，不止如此，水泉尔还和河滩寨民众的各种社会活动息息相关，不离不弃。泉水就像母亲的乳汁，滋养了全村的老老少少，男男女女，它慷慨解囊，不求回报，献出了无私的胸怀和能量。
不久于人世的老人们，总要儿孙们去泉儿眼上接一壶清凉纯净的水来，喝了这滋养一生的家乡水，才肯心安理得的离去，走向他（她）们的世外桃源。
人已逝，葬礼也离不开泉儿水。先是孝子贤孙们披麻戴孝，排着很长的队伍，由吹鼓手率领，吹吹打打的去水泉尔“取水”，先由先生祭拜，再由孝子们行丧礼，最后在泉水中灌取一瓶净水，拿回家中，供于灵堂前。到亡人入土的那一天，这一瓶水还必须随亡人一起入葬，放在亡人的棺材前，供亡人享用。从一系列的风土人情中足以看出，家乡的人们对于水泉尔的尊崇心态和膜拜之情，可以说，它在千百年来受它供养的父老乡亲们心中的地位是至高无上的。
还有一件声势浩大的活动，那就是“请雨”。
在早些年，如果遇到大旱灾，虽然人们的饮水不愁，但久旱无雨，禾苗枯黄，庄稼人蹲在地埂子上掉眼泪。为了活命，就只有一条路可走，那就是向老天爷求告，保佑众生，祈求开恩下一场雨，救万民于水火之中。
遇到这样的活动，全庄子的人都要参加，由四个精壮小伙子抬着庙上的“黑龙爷”，由“头人”和“水利”（注：水利是庄子上人们选出来管水的人，通常由威望较高且懂水的壮年人担任）领队，众人抬着很多“雷桩”（提前准备好的木桩，上面画着符道），队伍从村里的庙院出发，先到水泉尔，道士念咒祭泉神，然后施法把雷桩栽到附近风水好的地方，再由他带领众人去别的山沟沟里，如法炮制。抬着佛爷，扛着雷桩，背着香表，人们光着头在赤日炎炎下长途行进，需时半日之久，结果呢？天还是天，人还是人，天人未得合一。虽然这些活动受制于当时的认知水平，但在人们心里对水泉尔的崇拜和希望还是根深蒂固的。
以上所述，都是我亲身经历过的，有时候想起来，就像在眼前一样，挥之不去，小时候的经历也常常映射到梦中，也许是印证了“日有所思，夜有所梦”的缘故吧！
可谓：如烟乡情眼前过，悄然童趣梦中寻。
水泉尔在河滩寨是造物主的安排，是佛的馈赠，是菩萨的施舍，当然，更是大自然的恩赐！
又记：
我心中的菩萨：水泉尔
亲爱的水泉尔啊：您是我心中的菩萨！
您不管春夏秋冬，总是不倦地流淌，那样沉静，那样碧绿，从不计较别人的忘情。您白昼与蓝天白云相伴，喷涌不息，片刻不停；夜晚映照着满天的星斗，精神抖擞，从不打盹。从古至今，只想着劳苦大众，展现着母亲般的胸怀，把乳汁奉献给所有需要的人。如果没有您，谁给河滩寨记载千百年来的欢乐与悲伤？您见证了河滩寨发展的每一个历程。
世界上没有永恒的东西，在您眼前，山花烂漫的春天转眼就成了满目金黄的秋景；蹦蹦跳跳的孩子也在不经意间变成了银发苍苍的老者。在您面前，没有一样东西不苍老、不轮回，只有您不知疲倦，永远年轻。您超越了生命的轮回，保持着独特的永恒。了不起，伟大的您！您的精神和山河相伴，您的生命与日月同辉。您平淡无奇却深沉致远，把看不见的光辉，照耀在老百姓的心田里，永世不息。
有时我也突发奇想，您应该扮演一个更为强大的角色：强化职能，展翅飞翔，腾云驾雾，普降甘霖，洗刷人世间的污泥浊水，荡尽人世间瘟神毒瘤，让人们安享幸福，百业兴旺，福寿永存！
作者简介：文祯祥，青海乐都人，生于1932年，退休教师。虽至耄耋、年事已高，但思路清晰、精神矍铄。老有所乐，老有所为，热心公益事业，义务担任健身教练，常为邻里赠写对联。闲时，激扬文字，歌颂城乡新貌，介绍风土人情，赞美高原胜景，记录童年乐趣。时维鲐背，笑口常开。
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