原 文
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
读《道德经》学习心得体会之三：
遵无为而治
作者：才斗
读罢本章经文，感觉有点像读古典诗词歌赋，回味绵长。作为一个章节，简短而逻辑，文字含金量之重，烙印深深。
这种感觉越是强烈，越要不遗余力的去明白。写过两章之后，懂得了一个道，一个经，构成两个灵魂。“道”是方向的，“经”是警句的。他告诉生活在这个世界的人们，应该如何去做，去践行其中所要达到的一种需求。当然了，这种需求也就是我们今天所要面对的一切事情。有谁不为这种需求折腾滚滚红尘呢？梨花开、烟雨蒙、枫叶红、雪花舞……这些自然现象，我把它引申为我们所说的生活百态。
不妨解读一下老子的“不尚贤，使民不争”（不崇尚贤能之辈，方能使世人停止争斗）。现代人们上演的一个个诸如争当明星、盲目攀比、过度消费的剧情。不难看出二者与“无为”是相悖的。这些都背离了老子的道，背离了我们的实际需求。
老子是这样说的：“不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”
是的，百姓看不到炫耀，就不会有欲贪之事发生，人心就不会混乱。我们生活在物质丰盈的社会，面对各种太多诱惑，灯红酒绿，名车饰品……拥有这些就证明生活富庶了吗？如果争欲，贪念成为人们追求的东西，就会产生恶性循环。为了健康人生，不看重这些珍奇财宝，方能使世人不去偷窃。如果没有对这些物质产生获取的欲念，那么你的另一种生活便是精神世界的。空虚与充盈，自古以来就是人们面对的两个世界，为物质而活，是暂时的，为精神而活是长久平静安稳的。解决好辩证与矛盾的事物，就是我们生活在这个世界，该做的顺其自然，平淡人生。
老子说：“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。”
这句话的意思可不可以是双重的？圣人（品德兼备之人）为万民，是使他们心里谦卑（强大），腹里饱足（精神食粮），血气淡化（通畅），筋骨强壮（不是温室里花朵）。
也就是说，做人要低调，保持平和心态，一日三餐与精神食粮搭配，活出质量是第一位的。近年疫情循环往复，来的快，走的慢，只要人们有了健康体魄，才能在疫情来临，不恐慌。
正如老子所说：“常使民无知无欲。使夫智者不敢为也”。人们常常处于不求知、无所欲的状态，那么，即使有卖弄智慧的人，也不能胡作非为了。遵从无为之道，则没有不太平之理。 做一个无知无欲的人，所做的一切事情，顺着天道自然陌上行。最大限度的摆脱名、利、欲的束缚，在岁月流年主宰自己命运，占据制高点，俯瞰世界。使我们的生活处在太平的环境，这个环境是人回归道的本源。
本源“为无为，则无不治。”我真想无知无欲无为，因为我想过一种没有纷争，没有喧嚣的生活。与精神为伍，与无为相处。
遵从圣人（意指是品德兼备，有正能量的仁人志士）行为准则，那么，社会就和谐了。对民众而言，本章劝诫我们，请君远离名、利、欲。你的人生就会安宁、浅淡，宛如向往的世外桃源。
于是，我想起了人生在岁月流年，所经历过的一些事情，不正是老子在本章中所表述的吗？无论怎样为了需求去打拼，去创造，去拥有，结局应该是平淡的。听不到利益纷争而回归老子的道，正是活在这个世界做得最好的一件事情，而不是别的事情。（原创首发）
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