《论语悟道》国学专题连载系列之四十五

作者：康金印  主播：月亮泉

《论语》各章、译文、点评及各篇要点提示（六）雍也5—8章

        5.子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”

        译文：先生说：“颜回啊，他的心三个月也不会违背仁，其余的人却是一日一月到头罢了。”

        点评：本章说颜回仁德修养很好，已达仁心稳固。偶尔一次为仁不难，难的是长期坚持，成为行为习惯，才能养成好品德。本章以一人与多人、长时与短时两组对比，突出颜回育仁持之以恒的可贵。

        6．季康子问：“仲由，可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？” 曰：“赐也，可使从政也与？” 曰：“赐也达，于从政乎何有？” 曰：“求也，可使从政也与？” 曰：“求也艺，于从政乎何有？”

        译文：季康子问：“仲由可以让他从政做官吗？”先生说：“仲由果断，对从政做官有何难呢！”又问：“端木赐，可以让他从政做官吗？”先生说：端木赐事理通达，对于从政做官有何难呢？”又问：“冉求，可以让他从政做官吗？”先生说：“冉求有才艺，对于从政做官有何难呢？”

        点评：本章孔子以“果、达、艺”三字高度概括仲由、端木赐、冉求德才，认为他们从政没什么难的。季康子接父桓子班后在考查备用官员，孔子大力推荐，虽没说所荐弟子是通才、帅才，但说他们都能独当一面。本章三次重复“于从政乎何有”，就是大力推荐的明证。结果，他从所荐三人中选用了冉求取代原任季氏宰的冉雍。对本章有另说：孔子由于对季康子不满，不愿学生为其服务，故意说三人“不”具备治理天下之才能”，并说他们“有何能力管理国家政事呢”。本书认为“另说”不合孔子一向愿意推荐学生出仕的习惯，故不取。

        7．季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。”

        译文：季氏让闵子骞任费邑长官。闵子骞对传令人说：“你好言替我推辞掉。如果再有让我任费宰的，我一定到汶水之北的齐国去。”

        点评：本章孔子以闵子骞力拒担任季氏私县之宰 显其仁、智。季氏是专权之臣，去做他的官，很难不与其同流合污；趁早力拒，是最明智的选择。如果进了如来佛的手心，走也难，自保也难。闵子骞是孔子弟子中德行最高者之一，大约他受孔子对季氏看法的影响，不愿为其服务，因而婉拒。“善为辞”三字显其智，不硬顶，避风险；“必在汶上”，显其不任职的决心之大。

        8.伯牛有疾，子问之，自牖执其手。曰：“亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也！”

        译文：伯牛有病了，先生去问候他，从窗户伸手进去拉着他的手。心中自语：“天要使伯牛死啊！他的命呀！这样的好人啊，有这种病！这样的好人啊，有这种病！” 

        点评：本章写孔子探望重病中弟子伯牛的深情。因是不让接触的传染病，他只能隔窗探望。为避免伯牛产生心理压力，孔子仍伸手进去拉拉手，这个细节说明孔子随时都为别人着想，表现出他的仁慈。另说：从南窗探视，孔子面北，避免进屋不得不面南，是随时随地不僭越南面为尊之礼，表现孔子自觉守礼。