作者简介：郭飞，固原二中七零后数学教师，文学爱好者。

漫谈《死亡》

文/郭飞

      每到农历十月初一，北方大多地区都有送寒衣的风俗习惯，每年到这个时候，小山城便是一种别样的风景。大小街头巷尾，十字路口都有给亲人送寒衣的。些许火苗袅袅，寄托几许相思。    

      传说中送寒衣的习俗起于纪念哭到秦长城的孟姜女，便莫来由的有些佩服这个弱小女子。

      便想起了中国传统四大节日：春节、清明节、端午节、中秋节。除春节外，因为纪念介子推割股奉君，而产生的寒食节，也就是后来演化成今天的清明节。杜牧有诗：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

      因为纪念自投汨罗江的屈原，也就是解放后的诗人节，今天的端午节。屈原有诗：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

      因为后羿射日，遥祭嫦娥的中秋节。李商隐有诗：嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

      四大节日，有三个都是因为纪念某人而设，这是生命离去的力量吗？

      我想起了化蝶双飞的梁山伯与祝英台；想起了灭我十族又如何的方孝孺；想起了人生自古谁无死，留取丹心照汗青的文天祥；想起了我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑的谭嗣同；想起了寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕的鲁迅；想起了方志敏、董存瑞、邱少云、刘胡兰、王二小、江姐；想起了面朝大海，春暖花开的海子；想起了大凉山救火队员；想起了天眼制造者南仁东……

      他们或死于风骨；或死于正义；或死于爱情；无论怎样，他们的死注定要在历史的教科书上留下浓重的一笔。

      司马迁说过，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。个体生命的离去，大多数是身不由己，也有一小部分是自己选择的，或妥协或坚持。

      每一个男人都有自己的一个英雄梦。我一直都在想一个问题，如果我是一名军人的话，在战场上我一定是奋不顾身，英勇善战，不怕牺牲的，如果死于流弹、地雷、刺刀等等方式。我都是不皱眉头的。其实皱不皱眉头还有关系吗？狭路相逢勇者胜而已。

      但是如果把我放在李大钊、刘胡兰、江姐、王二小这个位置，我根本就不敢有任何视死如归的保证。我想我多半是做不到木人石心的。“慷慨就义易，从容赴难难”。我们无从考证那些先烈在当时到底是怎样的心理历程，但是结果我们是知道的，他们是真英雄，我从不否认从骨子里面我就是怂人一个，蝼蚁尚且贪生、好死不如赖活着的想法一定会充斥我的大脑的，革命烈士夏明翰的就义诗：砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，自有后来人。谭嗣同大声疾呼：我以我血荐轩辕，我只想问，换作是你呢？答案不得而知。

      西班牙职业赛车运动员赛恩斯说过：怕死比死更可怕。罗曼·罗兰：以死来鄙薄自己,出卖自己,否定自己的信仰,是世间最大的刑罚,最大的罪过。宁可受世间的痛苦和灾难,也千万不要走到这个地步。

      这么看来，死亡有时候更是一种艺术，尤其是当我们可以选择的时候，每个人都没有办法选择自己的出生，但是是可以选择自己的死亡方式的。

      人之一生，三万天而已，现在的岁月静好，是因为有好多人为我们负重前行。而在我们的生活中，很多人因为婚姻、事业、疾病等等原因选择了在生命的列车中的中途主动下车。全然不顾自己的责任和义务。这样的人其实都是逃兵，懦夫。

      生命是有限的，而死亡是永恒的。既然你连死都不怕，还有什么事情是不能解决的呢？有同事曾经调侃我思想偏激，爱想关于死去的事情，说一说活着的事情吧！

      韩信受胯下之辱，司马迁受宫刑，越王勾践卧薪尝胆，终究成功。现在看来生存还是毁灭，还真是个问题。

      当然，也想起罗曼罗兰说过：世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。

       即使我们生活在一个和平而美好的时代，当洪水来临、地震袭击、火魔肆虐，疫情疯狂的时候，人民需要我们的时候，有很多英雄选择了做人群中的“逆行者”，英雄的事迹也是我们坚持生活，热爱生活的动力，是这个庞大利益网里人情冷暖的底线，是道德的警钟，是捍卫人性伟大光辉的长城。

      让我们一起正面生活中的困难，把每一次挫折都当做一次生命中的历练。只要明天的太阳照常升起，我们会感谢今天努力的自己的！