说尽三国任陈寿

文/朱双顶

        分分合合六十年，波澜壮阔《三国志》。王别有三：英雄刘备，人杰曹操，孙策孙权皆英杰；臣分三等：奇才诸葛亮周瑜鲁肃，虎臣关羽张飞程普黄盖，良将张辽乐进；士有六种：谋士荀彧庞统，奇士程昱郭嘉董超，令士董和刘巴，美士和洽常林，彦士徐邈胡质，才士王粲秦宓，如此等等，一本《三国志》，让陈寿品评人物，个个都是生动有趣、活灵活现。《三国志》也就这样经陈寿的十年打磨，终成为前四史之一而流传千古。

                             

不畏权贵多坎坷

        陈寿，字承祚，巴西郡安汉县（今四川南充市）人，三国时蜀汉及西晋时著名史学家。他少时好学，师从同郡学者谯周。他的一生可以用老师谯周的一段话作结：“卿必以才学成名，当被损折，亦非不幸也，宜深慎之。”意思说陈寿必定会凭才学扬名天下，但常会遭到诋毁伤害，这未必是不幸，要谨慎从事。这果被先生所言中，也许是先生此时已看到了陈寿刚直不阿的禀性，会给他带来一生的坎坷吧。

        陈寿聪明机敏，勤奋好学，以研习《尚书》与《三传》为己好，精通《史记》与《汉书》，所写文章以富丽著称，是当地小有名气之人，得到郡内认可，被州里聘请。他历任卫将军主簿、东观秘书郎、散骑黄门侍郎、观阁令史等职。本有进一步升迁的发展，可他却以不附权贵，将自己的大好前程葬送。后主刘禅昏庸，宦官黄皓专横弄权，蜀汉众臣大都极力逢迎他，唯独陈寿保持清高，不愿屈己依附黄皓，因此多次遭到贬黜。此时他又遇父亲去世，回乡居家守丧，期间因生病而让婢女伺候自己服药，被来客看见。不明真相的来客将此事传出，乡党觉得他有违礼制，对他进行议论和指责，让他备受冤屈，因此多年不被荐举，卧在家中。

        蜀汉灭亡后，陈寿已步入中年，回家闲居之时，继续苦读史书，并注意观察当时动荡的局势，看到三国之变化，心中逐渐萌发了写作史书的念头。到了公元268年，已36岁的他，离开家乡来到晋都城洛阳，来追寻他作史的梦想，得到了时为晋大臣张华的赏识。张华早就听说陈寿很有才华，与陈寿相见后更为器重，认为他虽然有行为不检点的嫌疑，但依照情理不应被贬废，于是推举他为孝廉，授官佐著作郎，又出任阳平县令。之后陈寿由于撰写《诸葛亮集》上报晋廷得到赏识，授取著作郎，兼巴西郡中正，专门负责编撰史书，撰成了《益部耆旧传》十篇，得到武帝的嘉奖，开始了人生新的一页。

        但陈寿的命运不佳，总是在势头看好时跌入低谷，是命运多舛，这次又意外被贬。正当他春风得意之时，张华又助力东风，本想推动他一把，却事与愿违。原来张华本打算乘他被皇上赏识之机，荐举他为中书郎，却遭到了中书监荀勖的从中作梗。只因荀勖与张华有过节，对张华忌恨而厌恶陈寿，示意吏部改任陈寿为长广太守。陈寿以奉养老母为由没有就任。咸宁四年（278年），陈寿又被镇南将军杜预举荐给朝廷，他因此被授职为治书待御史。可命运又一次开了他的玩笑，待他不公。不久后，居然又遭遇了母亲去世，他只好离职奔丧，按母亲临终遗言，恭行母愿将母葬到洛阳，这又遭到非议贬官。

        陈寿一生不畏权贵，不惧非议，可总也改变不了屡遭贬谪的命运，也许这是上天在有意安排他去撰史吧！

                          

用十年磨一剑

        “有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”屡遭贬谪的陈寿，终于放下对仕途的追求，即使后来被任为太子中庶子之职，他也未去就任，一心一意地去追寻他的撰史梦想。太康元年（280年），陈寿已四十八岁了，开始了撰写《三国志》，这与前三史一样，也是私人修史，可以想象出这对陈寿来说有多艰难。

        当时，晋刚灭东吴，结束了分裂局面，处于天下大乱走向大治的万象更新时期。这虽然为陈寿撰史提供了有利条件，但他是属于私修，没有条件去获得大量的文献资料，仅是利用早年积累的蜀国资料，以及他人所作的一些不多的关于魏、吴两国的史作作为成果利用，这也导至了《三国志》中只有纪与传，没有表和志，缺少典章制度等方面的内容，为一大缺陷。更为为难的是，陈寿写书时靠近三国，必然涉及到当朝的人与事，稍有不慎就会遭受灭顶之灾，既要秉笔直书史实，又要照顾统治者的情绪，使得他不得不在一些重大历史问题记载上，采取委婉隐晦的表述方法来实现，以达到史家的实录精神，这也导致了后来历史学家的批评，说他对曹魏和司马氏多有回护溢美之词。

        此外，三国时期历史复杂，三个政权并存，给撰史带来了取舍与架构上的困难，如实反映这一段时期史实是需要颇费一番斟酎的。因陈寿为晋臣，晋承魏得天下，于是尊魏为正统，以《魏书》诸纪提挈历史大事，作为全书的总纲，又以魏、蜀、吴分别三书，如实记录了三国鼎立的局势，三书之间并无统属关系，分则为国别史，合则为三国史。这种体例组织架构，对后世的唐修《北史》、《南史》，以及元修宋、辽、金三史均产生了重要影响与示范作用。

        总之，陈寿以过人的才学、坚毅的韧劲和智慧的手法，克服重重困难，以己之力，用十年时间终于完成了史学巨著《三国志》，被《晋书•陈寿传》赞为“善叙事，有良史之才”。《三国志》是一部记载魏、蜀、吴三国历史的纪传体国别史，上起魏文帝黄初元年（220年），下止于晋武帝太康元年（280年），记载了汉末到晋初由分到统的60年的历史全貌。全书共六十五卷，其中《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷》，《吴书》二十卷，是研究三国历史的重要史料，为前四史之一，是纪传体史学名著。

                           

遭非议传千古

        《三国志》一书完稿以后，即引起了时人的注意。元康七年（297年），陈寿病死洛阳，享年65岁。他去世后，有人上书晋惠帝：“陈寿作《三国志》，辞多劝诫，明乎得失，有益风化，虽文艳不若相如，而质直过之，愿垂采录。”于是惠帝下诏河南尹、洛阳令，派人去陈寿家抄写其书。惠帝在看过《三国志》后，又下诏命令全国百姓每家每户都要抄写此书，这使得《三国志》中的故事得以很快在民间传开，成了家喻户晓，备受赞誉。

        到了南朝宋文帝时，著名史学家裴松之，针对《三国志》中史料不够丰富详实之弊，作了《三国志注》一书为补充，引书二百余种，补充了大量史实，弥补了《三国志》记事简略的缺陷。明朝时，罗贯中以《三国志》和《三国志注》为来源参考，创作了明清四大古典小说之一《三国演义》，让有关三国的正史得到更多的关注。但《三国志》一书与陈寿一样，也受到他人的非议，陈寿是在非议之中命运多舛，最终郁郁不得志而老死他乡，而《三国志》却在非议中越争越明，永传千古成为不朽之作。

        一部私修的《三国志》，迎来了争议不断，其中最为突出的当为“索米轻亮”之说。只因《晋书•陈寿传》中有：“丁仪、丁廙有盛名于魏，寿谓其子曰：‘可觅千斛米见与，当与尊公作佳传。’丁不与之，竟不为立传。寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父亦坐被髡，诸葛瞻又轻寿。寿为亮立传，谓亮将略非长，无应敌之才；言瞻惟工书，名过其实。议者以此少（轻视）之（陈寿）。”而对陈寿进行釜底抽薪打击，说陈寿有搞有尝写作，有品德败坏之嫌。后人对《晋书》这一段之考鉴，认为这是无稽之谈，是唐朝李世民君臣有意为之，意在将陈寿钉在历史的耻辱柱上。因为在李世民眼里视为神一样的诸葛亮，是容不得陈寿对他有“将略非常，无应敌之才”评说的。为此，后人有人专门为此进行了论证，说这是假的史料：一是在曹丕即王位后，就杀了丁仪、丁廙并男口，他们是没有子嗣的，何来向其子嗣索米之说？二是陈寿对诸葛亮是赞颂有加的，他在《诸葛亮传》中写道“亮之为治也，开诚心，布公道，善无微而不贵，恶无纤而不贬。终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无恶怨者，以其用心平而劝戒明也”，被清代史学家说成陈寿是“其颂孔明可谓独见其大矣”，这哪里有报复之嫌呢？

        至于说陈寿有回护溢美曹魏和司马氏之词甚嚣尘上，则更是难为其难了。修史为政治服务是修史之人的价值观念与责任，作为私修历史又怎能逃脱其历史窠臼？陈寿所处的三国时期正是乱世，各国关系与政治联系错综复杂，在当时正宗观念盛行的条件下，直书当权者的不光彩之处而让史书流传后世，几无可能。从这一点来说，陈寿用简洁的笔墨，采用委婉隐晦的表述方式，来记载三国时的各家史实已是十分难能可贵的了。也正因为此，《三国志》才得以让晋惠帝看重而流传下来，才使它被列为前四史之一而称著于世，实现了它“明乎得失，有益风化”之宗旨，这难道不是值得称颂的吗？

        陈寿以他微人之笔，不畏强暴，不顾非议，在逆境中坚持自己的梦想，倾注十年心血，撰成《三国志》之巨著，在历史长河中遨游一番，摘得一段历史浪花集，于人间中千古流传，被后人赞为是展现中华民族集本智慧的最壮美篇章，被世人奉为经典而风靡世界，被现代人拍为影视剧传播而广受欢迎。这让本受坎坷多舛命运的陈寿，最终在历史上因有《三国志》，得以留下浓墨重彩一笔而盛名永传，足也。

二〇二二年三月五日

【作者简介】

        朱双顶，网名东香人，安徽省直机关退休人员，在家以读书为乐，近年内重拾旧时雅好，不时写点扎记、散文、随笔、诗歌等，先后在多家微信公众平台上发表三百余篇。