一树桃花，各具肝肠
文/画眉人
1.桃花
佳客三千竞追逐，当时座上有春风。
2.桃花
不似人间花草界，再红多是赖绯闻。
读罢这一季推优稿，这两首桃花很容易引人注目：一是题材相同，均是吟咏桃花；二是体裁相同，均是七言绝句；三是技法相同，均是小切口，聚焦大视野；四是作品整体效果基本相同，均可谓之佳作。那么，同与不同究在何处呢？先梳理一下诗意：
陈燕龙的桃花：春风浩荡，一度之下，桃花便訇然盛开，涌起了灿若云霞的优美壮丽景象；这绝美的景象，其实并非是领新标异的，而是从“桃之夭夭，灼灼其华”的诗经里走来，惊艳千年的自然景观和人文情调。这自然的花草之美，为什么能够惊艳至今呢？原来，桃花们不象人间的花花草草们，大紫大红，都是靠绯闻来上位的啊！
徐艺宁的桃花：春天盛绽的桃花，是一场倾国倾城的花事，只不过匆匆来去，太过短暂了，留下只余青绿的那棵树，空自忆念那逝去的红紫：在那高光时刻，那么多才子佳人，竞相追捧，犹如东风过客，满座生辉，而人们为什么追逐呢，也因为座上有春风啊！通过诗意梳理，我们会深切感受到：古人讲，“诗者，以在我之四（才，识，胆，力），衡在物之三（理、事、情）。”诚不谬也。诗人之笔，抉幽探微，一树桃花，各具肝肠。我们来比较一下陈，徐两桃花的同与不同：
一是从作意论，两树桃花的创作，都缘于中华传统诗词美学的“美刺说”，美自然之美，刺人性（社会）之恶。但陈之刺也，集于一点，重重一击；徐之刺也，不拘一点，上升到普遍原理和共同价值的哲思之境，笔下桃花，幻化万千：可是一人，可为一事，亦可是一场景，一种社会现象，诗思含蕴，创造了更多可能性的想象空间。二是从方法论，两树桃花的创作，均属于即物究理的思维方式，力求从寻常事物，发现人所未见的智性诗意，二者诗眼聚焦，都集于桃花之红的典型特征，不同的是，陈从桃花千年夭夭，发现了与人的不同，而徐于桃花勿匆之美，发现了普遍价值和原理。
三是从技巧论，二者虽都是“由物及人，异质同构” ，但陈之桃花，是横向连类作比，由自然桃花之红，针贬社会桃人之红。而徐则是纵向深掘性理，由桃红之匆匆，到社会之现象，体现出“事不同理同，体不同道同”的浑融之境界。四是从风格论，二者虽同咏桃花，同是七绝，但内在情感和外部气象却不同：陈的桃花，是主观的，炽热的，武断的，如横刀立马；徐的桃花，则是客观的，冷静的，沉思的，似火山盖雪。
五是从字句论。绝句之难，在于字字下得准，立得住。二者大抵表现都不错，且都用典无痕。但徐之作品，体现出一种迹近成熟的个人风格，字句章法俨然。而陈则略有稚嫩，内部逻辑自洽性，个别字句也似可商榷。
以上评点，个人管见。需要说明的是，这种比较相评，其意绝非优劣高低之评点，而是意在通过比较，给我们在诗词创作与审美鉴赏上，能有所启发。评论不是定论，不过是提供一种思考的方向而已。
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