山径文学社推介

苗家木梆

杨进文（苗族）

2021年的“五一”小长假期间，我特意拜访了文学朋友杨光清。他家住在湖南省城步苗族自治县丹口镇下团村新铺里。相互见面一阵寒暄之后，我就迫不及待地爬往其家木板楼上参观农家古物收藏馆。只见林林总总，大大小小有近百样（项）。我对其中那木梆大感兴趣，于是拍了个照片，存入手机。

（杨光清家收藏的木梆）

古时的梆，有竹制与木制的。木制的要大一些，一般由直径20多厘米的榆木或枣木竖直锯开，用凿子掏空中心部分制成的。有的还安上手柄，这种木质木头，坚实而又有韧性，敲打起来声音浑厚，极有穿透力。

“梆、梆、梆梆……”带着节奏和韵味地传向远方，甚至在2华里之内都能听到梆声。

旧时的苗家木梆用途甚广，人们敲着木梆驱兽；打着木梆放牧；老百姓轮流在夜间里打着木梆巡逻院落，防火防盗，并报“平安无事”。

且说敲木梆，是有规矩和节奏的。犹如学校里打的“预备铃、上课铃、集合铃与放学铃”，表示的意思各有不同。敲驱兽梆时，得“从重从快”；打放牧梆时，每连续打三下（次），稍作停顿，以此类推；而晚上看家护院巡查敲梆时，则是“梆梆、梆梆”………（暗示平平、安安）。

见到木梆，我奶奶生前给我讲述过“敲梆驱兽”的故事，至今记忆犹新——解放前，我地不仅有野猪出没破坏庄稼，还有老虫（虎）伤人。在一般的情况下，人可以避开老虫，“井水不犯河水”。但是野猪糟蹋地里的苞谷（玉米）、红薯，田里即将成熟的稻谷，就伤透了脑筋。于是，寨子里的人们联合起来，自制木或竹梆来吓唬野猪。

敲梆驱兽者，一般是男性青壮年。可是，我爷爷被伪保长抓去当“壮丁”了，我家敲梆驱兽之事自然而然落在奶奶的身上。

我奶奶可谓“巾帼不让须眉”！她与唯一的年幼的儿子相依为命，里里外外一把手，养家糊口。我家在相距2华里之外靠近山脚的岩鹰边（地名），种了一亩多田的水稻。那几年，每年接近收割季节，就有野猪出没。于是，奶奶勇气百倍，夜间打着灯笼火把，孤身一人，左手持木梆，右手操梆棍，“梆、梆、梆梆”地在岩鹰边猛敲起来，比男人还敲得响亮。每当奶奶将敲木梆的故事讲完了就情不自禁唱起她自编的歌谣：“手拿木梆敲起来，驱赶野猪快离开。木梆声声似哀曲，富人酒肉我‘吃斋’（喻贫穷人家没有荤腥食品可吃）！”

见到了木梆，我还记得岳父大人（张公讳荣峰）曾经对我讲《敲梆驱日冠》的故事：“1945年5月的一天晚上（岳父当时15岁），日本残兵10人从大古山那边窜到我威溪乡杨家铺来了，非常狡猾的藏匿在对门深山中，我与长辈们就使劲地敲打着木梆，像驱逐野兽一样的驱赶日本鬼子。日本兵被吓得屁滚尿流，一直躲在深山里不见踪影，被李井化、肖焕然率领自卫队进行围剿。待到天亮时分，我们配合自卫队不得不点（放）火烧山。烧死日军9人，缴获步枪8条（支），轻机枪一条（挺）。在放火烧山时，有一名日兵迫不及待地从山里逃出来了。此刻，‘跑得了和尚跑不了庙’，被我身强体壮族叔张如兰一把扭俘。”

其时，大家高兴地唱起来：“手拿木梆敲起来，日军闻梆吓破胆。苗民放火驱豺狼，十有九死残兵败。”

2006年春天，我参与西岩镇江南村（张家寨）农田改造、车渠配套工程时，得知其寨子里的几家养牛户为了省时、省劳力，就联合起来，轮流野外牧牛，只见放牛赶牧者乐悠悠地敲着木梆，哼着民间小调：“手拿木梆敲起来，小曲好唱口常开。山道弯弯赶牛羊，苗家村民喜开怀。”木梆声声，久久地回响在山路上，是多么的悦耳，又是多么令人惬意！

时过境迁。“敲梆驱兽”是发生在上个世纪四十年代的事情。但是，那悠远的敲梆声，声声如雷。当年，那梆声驱逐了野猪；那梆声驱赶了日寇，而时至今日，那梆声，成为我砥砺奋进的战鼓声。（2022.4.10）

推荐阅读：

点击文字－杨进文作品

作者简介：杨进文（笔名先进文化），男，湖南省城步苗族自治县人，苗族，城步作家协会会员。常在《中国绿色时报》、《湖南林业》等报刊上发表文章。