我述故我在

     “我思故我在”是法国哲学家笛卡尔提出的命题，也是一句传世名言。笛卡尔这句话，“一刀见髓”地讲出了人之所以会成为人的根本原因是人能够思维。也就是说，思维是人的本质属性。思维，人的思维，使人与人之外的所有动物区别开来。人之外的某些高级动物可能会有思维，但它不可能具有人的以理性为特征的思维。

       对“我思故我在”作上述简要的理解后，我想到了一个问题：如果一个人只是思维，而没有将他思维的成果公布于世，那“我思故我在”这句话还有意义吗？想了想，觉得可以这样回答：有意义，但其意义是不完整的意义。言其“有意义”，是说我思维着，说明我活着；我想过了，说明我活过了。言“其意义是不完整的意义”，是说其意义只是对自我有意义，对社会则没有意义。就说“我思故我在”这句话吧，如果笛卡尔只是在自己的脑子里想了想，没有写进他的《谈谈方法》一书发表出来，那其意义就是不完整的意义。

      可以说，笛卡尔能够成为西方近代理性主义哲学的奠基人、开创者，一个重要因素是“我思故我在”这个命题走出了笛卡尔的脑子，走向了社会。同样，古希腊的苏格拉底、古中国的孔子，如果他们只是思维一番、想想而已，而没有将其思想的成果讲出来，或者讲是讲了，但其弟子没有将老师讲的话记录、整理、发表于世，那我们赖以生存的这个世界的文明史里，还有被誉为圣哲的苏格拉底和孔子的名字吗？同样，莎士比亚、曹雪芹，他们若不把自己的所感所悟所思所想写成剧本、小说发表出来，那后人还能看到《哈姆雷特》《红楼梦》吗？

       于是，跟随在“我思故我在”命题之后，还有一个“我述故我在”的命题。

       “述”的本义是“讲话”“陈说”，具体有“叙述”“论述”“描述”“著述”等等。故“我述故我在”，可具体化为“我叙述故我在”“我论述故我在”“我描述故我在”“我著述故我在”。如果将“述”引申为“发表”“表演”等，那就还可以说“我发表故我在”“我表演故我在”。或口语化为“我说故我在”“我写故我在”“我画故我在““我唱故我在”“我演故我在”“我晒故我在”等等。“叙述”“论述”“描述”“著述”“发表”“表演”什么呢？“思维”成果也！

    在“我思故我在”和“我述故我在”两个命题中，“思”和“述”是关键字。“思”是“述”的基础、内容、自我化，“述”是“思”的发展、形式、社会化。在当今这个媒体空前发达的互联网时代，人人都可以既是思想者、作家、记者、影像拍摄者、演员，同时也是编辑、总编、导演、出版者、发布者，也即“述”已经大众化、便捷化了。于是，大浪淘沙，文明积淀的规律就对“述”的质量提出了要求，也即在海量涌现的“述”中，只有高质量、高价值者，才有可能有益于世且留传久远。而支撑高质量、高价值“述”的，是高质量、高价值的“思”。于是，我对自己，即“我思故我在”和“我述故我在”之我，提出了六个字的要求：精新思，美妙述。

 （2022年4月8日于加拿大枫华阁）

   作者简介：庞进 龙凤国际联合会主席、中华龙文化协会名誉主席、中华龙凤文化研究中心主任、西安中华龙凤文化研究院院长、西安日报社高级编辑。先后求学于陕西师范大学和西北大学，哲学学士、文学硕士。中国作家协会会员，陕西省作家协会理事，陕西省社会科学院特约研究员，中华龙凤文化网（www.loongfeng.org）主编，加拿大西安大略出版社副总编辑。1979年开始从事文学创作和文化研究，至今已发表各类作品逾千万字，出版《创造论》《中国龙文化》《中国凤文化》《中国祥瑞》《灵树婆娑》《龙情凤韵》等著作三十多种，获首届中国冰心散文奖、首届陕西民间文艺山花奖、全球华文母爱主题散文大赛奖、西安市社会科学优秀成果一等奖等奖项八十多次。有“龙文化当代十杰”之誉。微信号： pang_jin