（四）里仁1—4章

        1．子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知?”

        译文：先生说：“这一居民小区里有仁厚的风俗是极好的。选择住处不处在仁厚风俗的地方，怎么算得上明智？” 

        点评：本章讲好环境有利仁的形成。“孟母三迁”的故事就说明了这个道理。孟子小时住在墓地旁，母亲见他仿送葬行为，怕环境对他影响不好，就迁到市场旁去住，在这里又见他常看杀猪，孟母怕对孩子影响不好，又搬到学校旁，他常见孩子诵书、习礼，这回她满意了。应指出的是，环境是客观因素，内因是主观因素。在事物转化中内因起主导作用。有人过分强调学区房重要，而忽视主观能动性的发挥。

        2．子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

        译文：先生说：“不仁德的人，不可以久处穷困境域，不可以久处安乐境域。仁者安心于仁，明智的人贪恋于仁。”

        点评：本章指出不仁者不论穷富都要犯错、犯罪，穷起盗心，富起贪心。而仁者却心底无私，以利人为宗旨，无忧无虑，安然自得。智者能看清仁者、不仁者前途不同，自然选择贪恋仁。

3．子曰：“唯仁者，能好人，能恶人。”

译文：先生说：“唯独真正的仁人，能够爱众人，能够憎恶人。”

        点评：本章说仁者的是非观：爱众人、憎恶人。这是因为仁者无私、聪明、仗义。无私，则能秉公评价人；聪明，有知人之明，不受蒙蔽，则能准确评价人；仗义，无畏执言，故能如实评价人。

        4．子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”

        译文：先生说：“如果立志做仁义的人，就没有恶事出现了。”

        点评：本章讲“仁”能除“恶”。因为“仁”以“无私利他”为根本特征，对己“无私”，就不会干损人利己的事；对人“利他”，就必定做积德行善的事，这样就使“恶”在自己身上失去市场，即“仁能除恶”。当然，“志于仁”的人有时也犯错误，但那是偶发的、非存心的、误判造成的，会很快自我纠正。