在长寿民间，有一个故事广为流传，家喻户晓。长寿县令印制“百寿图”，献给慈禧太后，从此，长寿之名名显天下。

清朝同治至光绪年间，无论朝野，提到四川长寿县县印印制的“百寿图”，人们都赞不绝口。而今，“百寿图”成为寿字极品，被广为传播。

用长寿县印印制的“百寿图”是怎样印制出来的呢？此“百寿图”可与清代慈禧太后的寿辰庆典有关。

清朝同治12年（公元1874年），是清朝叶赫那拉氏慈禧40寿辰。慈禧太后准备借机大庆一番，并将寿庆的筹备工作，交由她的亲信太监李连英办理。李连英为博老佛爷欢喜，冥思苦想，费尽心机。突然灵机一动，何不找一个带“寿”字的州县印章，制成一个由百颗州县印印成的“寿”字呢？悬挂在慈禧太后40大寿庆典仪式的正堂，既颂扬老佛爷万寿无疆，又代表万民归顺，天下喜庆吉祥，老佛爷准定高兴。

此图便是“百寿图”了！

查遍全国州县，发现仅有3个带“寿”字：一是四川长寿县，二是四川仁寿县，三是安徽寿县。再三比较，决定“寿”字正中一笔第一颗印用仁寿县印，其余99颗全用长寿县印。于是，他速令长寿和仁寿两县知县，速将县印送至京城。李连英挑选文人、学士和画师、工匠，精心设计，巧妙印制并饰以彩绣龙凤花纹。终于将一幅用百颗带“寿”字的县印，印制成的一个别具风格的大“寿”字——“百寿图”问世了。

时任国史馆编修的汪叙畴，被选定担任慈禧太后四十寿辰庆典仪式的司仪。汪叙畴，字蓉州，四川长寿复元乡（今属凤城街道办事处）汪家湾人。汪出生书香世家，清朝同治3年（公元1864年），他和他的哥哥汪范畴同年中举，次年，同中进士。后又同时被同治皇帝点为翰林，有“汪门兄弟两翰林”之称，在当时朝野传为佳话。汪叙畴担任慈禧太后40寿辰庆典司仪，自是不二人选。他不仅学识渊博，南人北相，仪表堂堂，风度翩翩，更重要的是因为他是四川长寿县人，与用百颗长寿县印印制成的“百寿图”相对应。用他任庆典司仪，即可一意双关：一来切题，二来更显长寿、吉祥之气氛。

慈禧40大寿庆典上，装饰别致新颖的“百寿图”高挂于庆典仪式正堂，汪叙畴站在前列司仪。他仪表大方，温文儒雅，吐词清晰，声音宏亮，博得满朝文武百官喝彩，自然也得李连英和老佛爷慈禧太后的欢心和赞赏，从此，长寿县名声大振朝野。

从此，汪叙畴为慈禧太后司仪祝寿的事，在清庭朝野传为佳话，而造型别致、精致、含意庄重、深远，专门奉献给慈禧皇太后寿辰礼物的“百寿图”，更是被奉为珍宝而闻名遐迩。长寿县的名声，也随之传遍华夏。

由于“百寿图”的珍贵价值，后来便有人模仿复制。即便如此，此模仿复制的“百寿图”，在清代也非王氏公卿不可得，亦非达官贵人不能问津。民国时期，清代所用的长寿印仍保存于县衙。这种用清代长寿县印仿制的“百寿图”，被裱褙为中堂，作为馈赠、祝寿的礼品。长寿“百寿图”自然成为人们羡慕渴求的珍品。收购倒卖，纪念收藏，友情馈赠，各取所需。

长寿“百寿图”对“寿”字的组合、造型和印制、质地等，演变出多种式样，且各具特色。寿字书法万千，唯此“百寿图”自成一格，无法仿冒和临摹，是长寿人的宝贵文化财富。

在长寿湖景区开园时，人们发现“百寿园”景点的核心部分，居然是用巨大的玉石雕刻的“百寿图”，寓意“九九归一”，表达了人们追求健康长寿的美好愿望。“百寿图”作为“长寿文化”的重要载体，被世人称道，更是长寿人的自豪。

作家简介：张文龙，男，生于六十年代末。曾用笔名圆心、张迦、文殊、南山圆心等。中国诗歌学会、中国散文学会、重庆市作家协会会员，长寿区作协副主席。巴渝文化网站长、总编辑；国际华语诗歌艺术节重庆秘书处秘书长。