导读：马克是敢于担当的汉子，不但他在生活中勇于担当，在朋友中勇于担当，他的诗歌也同样勇于担当。他从不做无病呻吟，他从不故弄玄虚，他从不云里雾里。

　　都知道马克是诗人，但和马克交往中他很小谈诗，而是谈酒。其实他的酒量远没有他的胆子大，由于胆子大喝酒时常以势压人，胆小的也就被他给吓住了，往往他并没有多喝却总是给人感觉他喝得最多，人也最豪爽。对于这种现象朋友们都已习以为常，因为交往久了我和他的朋友们都看得出来，马克喝的不是酒，喝的是情，他把自己的情都融进了酒里，他又用酒来浓缩挚诚的情意。在朋友圈儿里，马克为人的坦荡而真诚是公认的，马克的勤奋也是公认的，他虽不谈诗，我却却常常看到他发表在各大报刊上的诗章。我刚刚阅读的他的诗集《往事如云》无疑是他执著于诗歌的又一个例证。

　　每次读马克的诗都让我很感动，感动的不是他的勤奋，而是对中国诗歌美好传统的坚守，对中国人审美观的坚守，对中国人生价值观的坚守。当今中国的诗坛，使我这个写了多年诗的作者，反而不敢写诗了。因为多少人坚守了多少年多少代的东西，曾引以为豪的具有中国特色的诗的精华，现在突然很少有人问津，甚至被颠覆，诗在大众中变得越来越陌生，越来越另类。诗，这一中华文化中的精隧，深受人民喜爱的文学形式，不知从何时起如妖似魔，成了很多人的笑柄。纠其原因，是一部分所谓的诗人们，扔掉了自己曾经为之呕心沥血的美好传统，而去拥抱那些连西方人都早已唾弃的糟粕。使原本受人喜爱的诗歌进入了一个永远走不出的迷宫。好的东西自己不屑于欣赏，而艰涩的诗歌没人欣赏得了，(谁愿意在极其痛苦中去欣赏一首诗呢!)其结果是几个诗味相投的人相互吹捧，进而是自我欣赏，自我吹捧。不是那些写诗的人不懂得好与坏、香与臭，而是把写诗的工夫下在了诗歌之外。因为诗之外有太多的诱惑，诗人们一方面禁不住巨大的诱惑，一方面又放不下诗人的架子，只好在被极度诱惑中犹抱琵琶半遮面，为自己竖一杆旗子，为自己命名一种流派，为自己叫出一种风格，在这些自欺欺人的幌子之下，欺骗诗歌和读者。

　　我觉得这些所谓诗歌的出现，只能证明一点，当下的一部分诗人已失去了担当精神。不敢将诗的触角触及到民族、国家和大时代。不可否认诗可以风华雪月，可以娓婉艳丽，但真正让人心灵震撼的、摧人奋进的，还是与人民、国家的命运息息相关的作品。

　　这也正是我极力推崇马克的原因，马克是敢于担当的汉子，不但他在生活中勇于担当，在朋友中勇于担当，他的诗歌也同样勇于担当，这可能与他曾是军人现在又是人民警察的职业有关吧。打开他的《岁月如云》，每首诗都是与生活、与国家命运、与人民大众悉悉相连的，他从不做无病呻吟，他从不故弄玄虚，他从不云里雾里。因为他知道只有生活中的歌唱才有读者、才有听众。

　　走在斑驳的方砖铺就的甬道上/我巡逻在故宫/在青砖碧瓦面前/我感到肩上的责任很重很重/虽然不见威风八面的顶戴花翎/虽然不闻嫔妃们的甜甜笑声/但那一座座大殿/那一方方青砖/那雕梁/那画栋/莫不让人沉思让人回味无穷/且让思想的翅膀去穿越时空隧道/去寻觅去追踪/那烟波浩淼的历史/那久远的华夏文明/有人说历史是一面镜子/那么，让我用青春守护着历史/也好让每一个后来者面对着它整整容……

　　——《守卫故宫》

　　一个战士每天巡逻在故宫这历史的“深宅大院”中，多少游人习以为常、伺空见惯，但马克却从中发现了诗意、诗情、诗的境界，不仅有对美的发现，还有对现实的向往和对历史的思考。这种把现实生活融入诗情画意的佳作，在这本诗集中俯拾皆是，无论写战士、写警察、写公交车司机、写社区服务员，他都能饱醮激情，用闪光的语言去讴歌那最普通的人和事。马克的诗可做诗读，可做歌唱，铁骨骨铮铮的汉子，心中流淌的从来都是最美好的音韵。

　　读马克的诗，永远是一种享受，享爱诗意的生活和生活中的诗意。

　　2014年3月26日于北京远大路

简介

张国领：当代军旅作家、诗人，现居北京。中国作家协会会员，北京作家协会会员、中国散文学会理事，北京丰台区作家协会副主席，曾任文学期刊《橄榄绿》主编、《中国武警》主编。出版有散文集《男兵女兵》《和平的守望》《和平的断想》，诗集《绿色的诱惑》《血色和平》《铭记》《千年之后你依然最美》《和平的欢歌》等13部，报告文学集《高地英雄》等２部，《张国领文集》十一卷。作品曾获“冰心散文奖”，“解放军文艺新作品奖”一等奖、“战士文艺奖”一等奖、“中国人口文化奖”金奖、“群星奖”银奖、《人民日报》文艺作品二等奖、 “河南十佳诗人”等多个奖项。作品被收入《军事文学年选》《我最喜爱的散文》《中学生课外精读》等三十多种选本。

作者：张国领 | 来源：海南日报、中诗网

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读马克诗集《往事如云》

解玺璋 /文

　　近日读了诗人马克的几本诗集。他的诗，写母亲，写妻子，写姐姐，写故乡人物，也写哨兵、玉匠、炉前工、推土机手、社区民警，以及学英语的老人，还写了北京的早晨、故乡的炊烟、布尔哈通河之夜、九渡河的秋天，甚至牵挂乞力马扎罗的雪，或者一个叫伊拉克的地方。总之，我们从他的诗里，可以感受到诗人对生活火一样的热情，他以一个诗人的敏感捕捉生活中美好而可爱的东西，他的诗因此而显得明亮、清澈、乐观、欢畅。他像一个涉世未深的孩子那样告诉我们：云说，感觉到你幸福的呼吸／听得到你幸福的心跳／树说，看花儿正开满无垠的原野／阳光正在对你微笑。这里的云说、树说，其实都是马克在说。

　　诗人都是生活的歌者。他并不摹写生活，而只是表达自己对生活的感受。冬天，肆虐的寒风呼啸着从燕山扑来，他却徜徉在温暖的草莓大棚里，感受着生命的律动，他发现：一滴露珠／正从绿叶上，跳下／湿润了草莓的笑脸／此刻，我不知道／摘草莓的姑娘／和她手中一颗颗／鲜红的草莓／谁是我眼中／这个萧条季节里迷人的／风景。这的确有些像音乐家，柴可夫斯基说：“音乐创作纯粹是一个抒情过程，是灵魂在音乐上的自白。”诗也是这样，即使是叙事诗，也是在情感中浸泡过的，所以，我们读诗人的诗句，常常能感受到他的体温，他的气味，他的满足和他的忧伤。

　　因此，对诗人来说，生活并不在其心灵之外，在其心灵之外并没有一种叫做生活的东西原原本本地待在那儿。生活，有时候就是一片落叶，一滴露珠，一首歌谣，一种味道，一个眼神，一处风景，甚至是一场春梦，一缕情思，它们在诗人的心灵里发酵、生长，终于熔铸成诗人对生活的想像，也顺便熔铸了诗人这个人。诗人吟唱着他的想像，他的诗句照亮了生活隐藏在黑暗中的部分，我们的眼前变得明亮起来，这也许就是我们时常提到的诗意。它是真实的，也是不可遮掩的，它不同于所谓的反映生活，反映现实，它“是灵魂在音乐上的自白”，也即灵魂在诗句上的自白。我们读着诗人的诗句，其实是面对着诗人袒露的灵魂。

　　在这个意义上我们才能说，诗即是人，读诗即是读人。我们读马克的诗，感受其人，就知道他的热爱生活，歌唱生活是真切的、发自内心的。他说：“我不愿意去写一些空洞无物、隔靴搔痒的诗歌。在我看来，写这样的诗歌无异于在浪费时光。”他是一个积极乐观的人，他不孤芳自赏，也不自怨自艾，更不无病呻吟做骚人才子状，而是以一种“仁者不忧”的心态，歌唱他所热爱的生活。他看到“窗外的秫秸花开了／在又一个夏季来临／红的、黄的、粉的、白的……／一朵又一朵／竞相开放在夏日里／当微风吹来／它们轻轻舞蹈着／装点着窗外的风景／也装点着我们的心情”，便情不自禁地为“窗外的秫秸花”吟唱一支抒情的短歌。这是一首清新、朴素的小诗，虽然只有寥寥数行，但其中所蕴涵的浓浓诗情，却好像就要呼之欲出似的。从它的诗中，我们读出了健康、快乐、豁达和阳光的人生态度，并深深地为它所感染。