“多元容合”是龙的定义中的一个关键词。它提示人们注意，龙是“容合”而成的，而且，龙的容合对象是“多元”的，而不是“一元”的。
“容合”一词是笔者创造的，是“兼容、包容、综合、化合”的概称。
汉语词汇中有“融合”，没有“容合”。
《现代汉语词典》对“融合”的解释是“几种不同的事物合成一体”。这样的解释当然也适合于“容合”，但“容合”突出、强调了“容”。笔者认为，相比于“融”，“容”的内涵要丰富一些，也重要一些。对矛盾多多、冲突不已的当今世界而言，突出、强调“容”更具有现实意义。
“容合”由“容”与“合”组成。
“容”的本义是盛载、容纳、包含。《说文》：“容，盛也。从宀、谷”。徐铉等注：“屋与谷皆所以盛受也。”意思是说，“容”就像屋子和山谷那样可以装下很多东西，所以从宀、谷。甲骨文和金文中的“容”字，是一个大屋顶下有人有口的形状。这个大屋顶，古人可能指的是一座宽大的房子，而我们就可以将其理解为包围着地球的大气层，也就是一般古人眼中的“天穹”“苍穹”“穹窿”，即中央高四周下垂的“天”的形状。这样一来，“容”，就把整个地球包含进去了。如果我们再展开思路，将这个大屋顶理解为宇宙，那这个“容”，就包含得更多了。
有趣的是，汉语中的“宇宙”二字，也都是“宀”头。“宇宙”，按《尸子》的解释：“上下四方曰宇，往古来今曰宙。”换成现在的话就是，“宇”指的是空间，“宙”指的是时间。当然，所谓“上下四方”“往古来今”，还是人站在地球上，以地球和当下为参照所形成的说法。撇开这两个参照，也就无所谓“上下四方”和“往古来今”了，因为宇宙是无边无际、无始无终的。然而，为了说明问题，我们还得把宇宙理解成一个空间与时间的结合体，这个结合体，把天地万物，过去的、现在的、未来的，人类能看到的和看不到的一切的一切，都“容”进去了。
“容”的英译有“hold”“contain”“tolerate”等。“hold”在英语中用法较多，其中一个意为“容纳”“装得下”“包含”；“contain”也有“包含”“容纳”的意思；“tolerate”的人文色彩要强些，意为“容忍”“宽恕”。
“容”的引申义有“兼容”“包容”等。
“兼容”的意思是能同时兼顾、容纳几个方面。《汉语大字典》释“兼”的本义是一手持二禾，后指“同时涉及具有两件或两件以上的行为或事物”。“兼容”一词，最早出现于《史记·司马相如传·难蜀父老》：“且夫贤君之践位也……故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。”“兼容”的英译为“compatible”，有适合的、适宜的、能共存的、可协同使用的、相容的等意。
“包容”的意思是包罗、容纳、统摄。“包”的本义是胎衣。《说文》言“包，像人裹妊，巳在中，像子未成形也”。引申为裹、含、据有等意。
再说“合”。
“合”的本义是合口。《殷周文字释丛》言其“字像器盖相合之形”。引申为“综合”“化合”等意。
“综合”是把不同种类、不同性质的元素、事物组合在一体。“综合”含“整合”意，有将进入综合的种种对象整顿梳理，使其条理化、系统化之意。
“化合”更进一步，是两种或两种以上元素、材料经过一个相互作用即“化”的过程，从而生成新的东西。
“容合”一词，既有“容”的意思，也有“合”的意思，是“兼容、包容、综合、化合”的概称。
显然，“容”是“合”的前提和基础，没有“容”就谈不上“合”；“合”是“容”的必然和结果，大凡“容”，都会出现“合”的局面。
龙是经过多元容合而发明、展现的。龙的容合对象主要有两大类——
一类属于动物，定义中列出了主要的蛇、鳄、蜥、鱼、鲵、猪、鹿、熊、牛、马十种。这十种之外，属于龙的动物类容合对象的，还有虎、象、兔、狗、猴、羊、蚕、蛾、螺、虾、龟、蚯蚓、穿山甲、鸟类，等。
一类属于天象，定义中列出了主要的雷电、云、虹、龙卷风四种。这四种之外，属于龙的天象类容合对象的，还有星象、海潮等。
上述两大类之外，古动物化石、树木花草、江河山脉等，也都程度不同地参与了龙的容合。
庞进 龙凤国际联合会主席，中华龙文化协会名誉主席，中华龙凤文化研究中心主任，西安中华龙凤文化研究院院长，西安日报社高级编辑，中国作家协会会员，陕西省作家协会理事，陕西省社会科学院特约研究员，中华龙凤文化网（www.loongfeng.org）主编，加拿大西安大略出版社副总编辑。1979年起从事文学创作和文化研究，至今已出版《创造论》《中国龙文化》《中国凤文化》《中国祥瑞》《灵树婆娑》《龙情凤韵》等著作三十多种，获首届中国冰心散文奖、首届陕西民间文艺山花奖、全球华文母爱主题散文大赛奖、西安市社会科学优秀成果一等奖项八十多次。有“龙文化当代十杰”之誉。微信号： pang_jin
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