范曾长诗第10章
范学有道春风吹来
范曾研究集体创作
（范曾长诗节选）
现在《范曾研究》要在你
那把金色的小伞下
接住下落的每一粒种子
在来年春天与范粉们继续为伍
和你一起宣告苦难的日子
《范曾研究》真正的苦难
还在后面多少风风雨雨
还在后面多少难难苦苦
还在后面多少无功而返
还在后面多少寻找的步子
一刻也没有停下他们只在后面关注
他们还是继续张落与关注
他们还是原来的军团在不断关注
不断生发他们首发菲律宾《商报》的
《范学有道本体论的精神意义》
强调范曾始终以一种固执自信的态度
捍卫书家“道法自然”的诠释：
中国书法之所以成为艺术和所谓象形关系不大
而是和用笔包含宇宙大美有关
中国书法家历2000年孜孜矻矻的努力
目送心随其感悟一一收入笔底
在点划中将万物生发荣衰
运动法则高度抽象
文字本为符号
而有造型的符号就有可能成为广阔的感情世界
一个艺术家能从自然大道取之无尽
用之不竭的源泉中吸取灵感
在森严的法度中又不受牢笼拘束
最后回归自然
这是古往今来真正能创造大美
真美艺术大师所必然经历的道路
这就是为什么既需有内美，
又要有修能的原因范曾的“书道”态度
来自于诗人书画家对“书道”学养
严肃性和必要性的认知
范曾针对当时风靡一时的“一画论”
以及相应涌现的各种书画理论声音
使得先生的形象在众人心目中逐渐丰满
如果说之前阅读所建立的范曾形象
是一个诗人骨头的话
那具体到“范学有道本体论”这具骨头
添上了血肉渗透的细节
它在胜任于对书画“指点迷津”导向时
“范学有道”感性存在本体论而赋予“道法自然”
本体思想所具备新内涵：
范曾从感性存在出发
同时肯定感性的“书道”与“道法自然”相辅相承
正是范曾在“书道”与“道法自然”基础上
突出强调“既需有内美 又要有修能”的前提基础
以及实践对于人的积极作用
范曾感性存在本体论立场的确立
实现了对“范学有道”自我意识本体论的修正与扬弃
也为即将完善的“以诗为魂，以书为骨”实践论
打下坚实理论基础的“诗魂书骨”哲学体系
相比搞“范研范学”真正的寂苦与无助
他们作范曾的学问一直是苦不难言
把论证的《范学有道》《范曾书道》
《范学有道别解》
《考证“范学有道”的九种方式》
不仅让我们读到一种学术之痛
更让我们学到“痛能”激发出超强的创造力神圣力
从中国社会底层被遮蔽在
学界呼唤我们的学界乳名
盈盈地掬一杯水使我们可以
拂去红尘拂去我们成长时留下的伤痛
历历在目潺潺于心
滋滋响在我灵魂深处的“范学有道"
每一个论证都是“范学研究"成长的律动
是谁说“范学有道"很迷人
但她不会毒害人
在诗和远方再次呼唤“范学有道"的名字
这“范学有道"如水晶鞋一样
挂在春天的枝头充满了翠翠的绿意
我听到范学的诗经大风
遥隔千载正强劲吹来
吹醒人类诗学抱冲
给学界前所未有的“范学有道”
搅动某种悬置已久的情感波浪
让一个学者的心再一次返朴归真
再一次倚在北京向阳的樱花园里
呈现绚美而幽香的《范学有道》
一路而来所有的风景
都只是一个学术性铺垫的坚贞生长
也许你是横度洪荒的叶橹
孤独方舟倾覆于史前《道法自然》之谜
紅帆不再来却依然诱惑你以忧郁的身影一直起航
只是为了引出一次铭心刻骨的相遇
春天的叶片片片含着范学味道皆于《道法自然》
可我们还能握住的时光已生华发
只用渐渐苍老的大爱又如何学习范曾
画出范曾论说范曾？
不经意中为范学种下一个春天
在多年前理解到“言之无物”
的确是一个学术的词
我们对《范曾之道》是肯定称赏的
只是如果把这些肯定和称赏拿来
置于《范曾研究》的评介文字中
即可发现它又是谨慎节制和低调的
折射出论者自定的分寸把握
也许绿蚁新醅的评介文字还在
我们刚刚喝过的茶香里
有红泥的小火炉还在
3月17那天晚上的碰杯把盏
还印证着一场“范曾八秩之庆”的书画诗剧
你穿越了整个中国寻找
你穿越了整个世界寻找
你穿越寻找“绕路说禅”
和中国哲学“妙用无体”的体用论影响
溢出你多少年命名论证的“诗魂书骨”哲学体系
多像我一首诗里染指的宋词
像我一首诗里尽得“道”流
又是范学“道”场悟禅者不能不说
而又不能明说的话语
在这一章节说破 说烂
构成禅宗独特的文化特点：
如庄子言“道在物中”
“道不可致”
“道不当言”
禅师云“说似一物即言中”
佛禅妙理不涉理路
不落言荃
以心传心
见性成佛
不可言传
这是论家梳理范学最亮眼的部分
“落尽残红始吐芳”
这一阕思的爱
思的深沉太酽太浓
趁着这大片的春风
趁着还能握住的大好时光
狠狠地搞一场学术盛宴
虽然看不到你的眼泪
却看见你骄傲的范学模式
在牵动画坛的血液不曾停步……
其他金额
换一换
