编者按
《红楼梦》可谓中华文化集大成之作，涵盖了人们社会生活的方方面面。在现实生活中，人们往往看得不够深入、深刻，理解不十分到位。诗人孙春红先生读书《红楼梦》几十年，以审美的视角透视红楼故事，诗解红楼，深刻而广泛，抓住一点，升华意境，助人理解；其诗，给人带来审美愉悦，滋养人们的精神世界与文化品格。所以，我们不遗余力的给予制作与支持！目的也是推波助澜，让红楼文化走向世界，红遍世界，为弘扬古典文化共同做出应有贡献。
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《红楼梦》系列之六十六（第101---105回）13首
（《平水韵》《中华新韵》）
作者 孙春红（山东莘县）
第一百零一回
《十独吟》之一（嫦娥）
冷萤残桂满空房，
往事悠悠隔雾障。
谁言已悔偷灵药，
玉珂微微传佳响。
（关于《红楼梦》之《十独吟》：刘心武先生系当代著名作家，致力于《红楼梦》研究多年，曾在《百家讲坛》讲《刘心武揭秘红楼梦》并引起一番热议。刘先生也给《红楼梦》写了续书《刘心武续红楼梦》。对其之“热议”以及续书之优劣笔者不敢妄议。而刘先生认为《十独吟》是薛宝钗所写，今将其《十独吟》10首诗作分两回附录于此，以飨读者。）
《十独吟》之二（屈原）
汨罗江畔霰丝飞，
科跣斑斑血痕随。
不唯牢骚弥满腹，
犹有温情盼春归。
《十独吟》之三（孟姜女）
不信夫君不回还，
把剪拈针纫心线。
长城自倒莫飞泪，
阴霾散去有晴天。
《十独吟》之四（苏武）
旌节已成坚冰柱，
胸臆犹存炽热心；
去往归来皆常事，
只等旧日翻成新。
《十独吟》之五（赵五娘）
满村争听蔡中郎，
传言扰扰走八荒；
坚抱琵琶不动摇，
谁似当年赵五娘？
第一百零二回
《十独吟》之六（昌乐公主）
颓败门前磨破镜，
麝月不信逢檀云；
偏能穿荆越棘来，
且待重圆照花菱。
《十独吟》之七（骆宾王）
在狱始觉蝉音苦，
悔将才思附庸碌。
不盼敕令入囹圄，
面壁求得真醍醐。
《十独吟》之八（人面槐花）
自小不肯徒伤春，
也宜对菊也宜冰。
柴门并无小犬吠，
亦有风雪夜归人。
《十独吟》之九（李清照）
寡后方知遗有真，
冷月窥帘恁无情。
隔代心有灵犀通，
梦醒本非同命人。
《十独吟》之十（李香君）
挣扎谁似一根簪？
裂衣撕扇亦枉然；
设若命中该如此，
雪埋深陷犹指天！
“红学”简介：《红楼梦》之伟大，在于仅以一部小说而得以成就一门学说，即“红学”。“红学”本是清代文人学士对在当时研读《红楼梦》的戏谑之称，延续至今。其学术地位的确立，当归功于二十世纪二十年代新红学的创建，有人甚至说“这一件大功，值得凌烟阁上标名”，足见新红学的成就及影响。更有王国维、蔡元培、胡适、俞平伯等博学硕儒以大宗师身份对《红楼梦》予以点评，进而以专著行世，对当时以及后世都产生了深远的影响。更值得深提的是周汝昌先生对研究《红楼梦》倾尽了毕生心血，著述等身，实属空前！一代宗师，高山仰止！
第一百零三回
急流津
久隐山中断碣存，
穷儒悻悻渡急津。
波来浪去奔忙苦，
紫蟒垂垂有几沉？
第一百零四回
北院鹤
曹寅
四鹤不同致，悠然神迥超。
迭鸣如在野，群谪未归霄。
深恨羽毛贵，谁知园囿遥。
及时移密林，休沐静相招。
（曹寅（1658-1712），清文学家，曹雪芹祖父。曹寅为人风雅，喜交名士，通诗词，晓音律，主编《全唐诗》，诗词著述颇丰。今录其诗作一首，以飨读者。）
第一百零五回
焦大
老仆焦大据勋高，
醉骂王孙又论刀。
老泪风吹空看剑,
红刀进去刃白妖！
诗人简介
孙春红，山东省聊城莘县人，工作单位，莘县职业中等专业学校。读书《红楼梦》40余年，创作“题红诗”千余首，出版诗集十本 2020年被官方评为“聊城市优秀诗人”。 《冰心文化传媒》主任兼评委。本人告白，《红楼梦》诗集，由《冰心文化传媒》站长专人负责编辑发表。所有诗作，如有转载，请联系作者。微信13336229017
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