《青波携程 书画同行——走进北京》之天安门华表（下）  每天更新  转发有礼

走近天安门华表（下）

       我们昨天围绕华表的历史沿革与涵义，作了一些简单的阐述和解读。今天我们仍就此与大家作一些深入的交流。

      如前所述，其顶端的蹲兽，名曰“犼”。有关资料介绍说:据传它生性“好望”，古人把它安放在华表上，以示对君主的提醒。

       另外，我们还注意到，天安门里的华表上的犼，名曰“望君出”，意思是希望君主不要在深宫里整日贪恋酒色，要经常外出体察民情。还有天安门前的华表上的犼，名曰“望君归”，意思是希望君主在外面不要贪恋山水美景而流连忘返；视察之后要尽快尽早回宫，并料理国家政务等。但是，这种涵义还是后起的意思。

天安门华表

       说到这种“约束”，那又为什么要放在华表上显现出来呢？这就要谈到华表的起源，就要涉及“铭”，就要追溯到更久远的年代。

       对此，尽管我们前面也说过，但较笼统，此时结合相关资料的介绍，再具体说一下。华表，最初不过是一种简朴的树立在地上的立木，其上端横着一块短木，名叫“桓木”，或称为“和木” 、“表木”，或称之为“和表”；用以纳谏、装饰、纪念，或起标志作用。它最早起源于尧舜时代，风行于春秋时期。

       另外，有关资料曾这样介绍说:所谓“桓木”，《汉书》《尹赏传》中云：“瘗寺门桓东。”这个“桓”,指的就是这种立木。所以又叫“和木”或“和表”者，据《汉书.注》曰：“陈、宋之俗言，桓声如和，今犹谓之‘和表’”，由此，我们知道古时“桓”与“和”的地方话音相类。而且，我们知道在汉代之后，这种立木还仍延续着古音的名称。

        不仅如此，有关资料还介绍说:唐代为《汉书》作注解的颜师古说，“和表”，“即华表也”。清代钱大昕著《廿二史考异》（八），认为：桓、和、华，声皆相近。不过，所以称之为”华表”，是在历史的演化中，又添加了另外的意思。