《青波携程 书画同行——走进北京》之天安门华表（中）  每天更新  转发有礼

走近天安门华表（中）

       昨天，我们围绕华表的历史沿革这一课题，进行了简单的介绍，今天，我们继续就这一课题做一些具体的说明和补充。

      据有关资料的介绍，我们获悉唐代为《汉书》作注解的颜师古曾说，“和表”，“即华表也”。其实，真正让华表发生质的演变的，是从秦始皇开始的，它由木变石，从广为民用到皇家独享，由告示牌变成了帝王柱、皇权标等。

      也就是说自秦始皇时开始，华表一般采用最坚硬的花岗石打造，头上常盘踞雄狮，周身缠绕蟠龙，完全成了一种专制集权的象征。那么既然体现出其专制之意，人们又怎敢有非议呢?故也只能匍匐其下，三呼万岁，惟命是从了。 

天安门华表

        那么，明朝为何要在天安门前树立华表呢？据有关资料介绍说，北京在明朝永乐年间成为京城之后，封建帝王在北京天安门树立汉白玉的华表，主要是为了起到装饰作用，当然也含有传承和向古之贤君学习、听取民意之意。正如前所述，我们也从相关史料记载中看到，天安门里外的两对儿华表上都雕有一只怪兽“犼”。天安门里华表上的犼朝北，叫“望君出”，意思是皇帝应该经常外出，体察民情。天安门外华表上的犼朝南，叫“望君归”，是希望皇帝不要经常在外游乐，以免延误国事。

       由此我们可以这样说，华表再美，在不同的朝代、不同的社会层面里，赋予它的内在含义尽管大同小异，但实质上很难真正得以实现。

      我们还都注意到，也从相关资料中摘录了如下相关文字:天安门前有一对儿汉白玉雕刻的华表，龙盘于柱，横云飘绕于端；华表的顶端，雕刻着一尊蹲兽，面向宫外，昂首远望。

       天安门门里也有一对华表，所不同的是，其顶端的蹲兽，是面向宫里注视。一里一外，在古代，这就是表示对君主的一种约束。

      我们知道，华表最早是古代君主纳谏的一种形式；它和“铭”是有着一定的渊源的。