一首好诗有其“诗境”，“诗境”来自诗人“心境”。为诗者，自有其灵感、匠心、学识、历练、神韵；读一首好诗，须得“悟境”，即从“诗境”走入诗人“心境”，是对诗者之灵感、匠心、学识、历练、神韵的认知。读一诗，得其一，自足矣。
1011
偶于阿姨家觅得幼时照片
何智
久摩寸影忽潸潸，卌载烟涛任溯还。
吾已沉沉时避世，汝犹切切望人间。
三四句得法，把照片中的“我”变作“汝”便是巧妙的时空转换手法，“切切”与“沉沉”的张力之间，人生况味尽出。（归樵）
1012
印
刘曙光
体貌存同异，颜容分白朱。
声名凭己立，信誉靠君扶。
官府钤文牍，骚人入画图。
均挨千百刃，身价却悬殊。
在理性思维的基础上，从印的品相、作用、身价进行描述，体物肖形，物情交融。（归樵）
1013
法源寺海棠丁香竟放有赋
郑雪峰
清香弥漫似轻烟，栏角风回倍可怜。
岂是初禅容易破，磬声飘坠海棠前。
“清香弥漫”“栏角风回”尤其“磬声飘坠海棠前”，从味、嗅、触、视、听多种感觉描绘出寺中如此引人入胜的美妙境界，别有一番生意，更有“倍可怜”几多三味，岂能万念归一，入定破禅。常理也，禅理也。（归樵）
1014
安庆谒陈独秀墓并赠其孙女长璞老人
郑雪峰
万木深围抔土昏，飞扬曾与辟乾坤。
布衫老守先人墓，濩落江边一女孙。
二句与其他三句的张力中，凸显身后寂寞，“濩落”含有沉重的嗟叹，寄托着对陈独秀的深厚同情。（归樵）
1015
龚自珍纪念馆口占
郑雪峰
箫心剑气有馀哀，南国江山想霸才。
厢下腊梅犹作作，不辞风雪孕奇胎。
转结用《病梅馆记》意，“犹”字下的好，感叹依旧有像病梅一样用伤害自己的方式去迎合世道者也，寄慨杳深。（归樵）
1016
绿天庵怀素旧所种芭蕉习书处
郑雪峰
墨池笔冢足矜骄，但有书魂未易招。
为语零陵贤主事，都将百亩种芭蕉。
“未易招”见沧桑，感慨藏于三四句，绿天庵之“百亩芭蕉”便是对“零陵贤主事”的最妙诠释。手法巧妙。（归樵）
1017
荷兰橱窗女郎
徐长鸿
风情放浪到形骸，酥乳妖颜斗柳街。
何似桨声灯影里，吴娃歌管绕秦淮。
一二句和三四句在布局和立意上均构成鲜明对比，表达了东方文化的含蓄美。（归樵）
1018
嵩阳寺景区
姚泉名
山藏古刹秀如屏，一段晨钟云也听。
半日偷闲学僧坐，松风洗得满头青。
“一段晨钟云也听”其中“晨钟”“云”乃听觉形象与视觉形象的融合。“松风洗得满头青”其中“松风”“青”乃触觉形象与视觉形象的融合。如此让读者更加深刻地感受到作品所提供的意象世界之美。（归樵）
1019
相逢梅河口
杨贵全
关东久与结诗缘，网上交流网下笺。
地北天南一相握，山风岸柳也缠绵。
“缠绵”是抽象的意觉，将此意觉转嫁于“山风岸柳”便化抽象为可感可见。所谓“景以情合，情以景生，初不相离，惟意所适”是也。（归樵）
1020
闲居二首（其一）
伊淑桦
晏坐窗阴日易斜，摊书闲佐雪瓯茶。
鸣禽声里悠然见，紫竹依墙悄试花。
“依”“悄”“试”一句中三个动词，绘景栩栩如生，非至闲至静而不能为之。尽得安然、脱俗、清欢之味。（归樵）
换一换
