万寿寺，位于河南省洛阳市洛宁县涧口乡西陶峪村北的老龙湾台基上。太阴山亦曰太阴溪，亦曰神顶山，是为太阴谷水，即陶峪水北流注于洛水。万寿寺在太阴河入洛西侧，原占地五十余亩。

民国六年《洛宁县志》载：万寿寺在原村里陶峪村。相传元大德（1279-1368）年间建成。明弘治、嘉靖年间重修。

老龙湾，在太阴谷水的转弯处有一滩，名龙潭。因有神龙潜居其间而得名。传说这水里是真有龙的，有人曾经见过龙的行迹。有人说，滩边曾有孩子不慎落水，却从没有溺死的，是有龙保佑着。因龙的传说颇多。太阴谷水就有龙池、龙潭、老龙湾之名，终以老龙湾之名传播最盛。

相传，在民国年间，洛宁偏僻小县，土匪猖獗。当时政府为维持地方安宁，成立了巡缉队。涧口西湾吉长升当上巡缉分队长，他未曾入过学门，但聪敏过人，此人身壮力大，是个练家子，却很迷信，官瘾也很大。他的靠山是嵩县万选才，万选才后来当上河南省主席。风水先生给万选才算了一卦说：洛宁涧口万寿寺前龙潭，影响万选才前程，他指派洛宁巡辑队放干龙潭水。这吉长升领了万选才传下的命令，叫附近几个村上挨家挨户摊派民夫，挖一条沟要放干老龙湾万寿寺前龙潭的水。

万选才（1892-1930），出生于嵩县闫庄镇，由于贫穷，入伙为匪，后被镇嵩军收编，1927年追随冯玉祥。北伐战争中，万选才表现英勇，被冯玉祥赞“真是常胜将军”。1930年，冯玉祥联合阎锡山反对蒋介石，万选才打下开封后，被任命为河南省政府主席。不久，万选才被镇嵩军出身的刘镇华之弟刘茂恩扣押，后被押往南京。蒋介石劝降万选才，万选才没有答应。1930年8月，万选才被枪杀于南京雨花台，时年38岁。

吉长升让手下强逼当地的民夫扛起铁锨，背上干粮，来挖沟放万寿寺前的龙潭水。但是挖了一个多月，连一条小水沟都没挖通。吉长升急了，命令他们加紧速度，限期把水放掉。但却发生了怪事：白天挖出来的土，晚上就全都自己填回去了。人们犯了猜疑，都害怕触犯了龙潭里的小黑龙，遭遇荒年受灾。

挖槽放水工程没有进展，吉长升很着急。有一天夜里，他带上勤务兵，摸黑骑马去查看开挖水槽的情况，他要看看究竟有没有小黑龙。他到了龙潭边，山风吹来，飒飒作响，他边想边沿着龙潭边转了一圈，没看见什么小黑龙填土。猛然间，一座高大的黑影挡在他的面前，他回过神来，才看清楚了一个袒胸露腹的巨人，浑身漆黑，面部模糊不清，头顶上长着两只犄角。黑大汉喝道：“我认得你，你做你的官，我守我的潭，你要放干我的水，我要发洪水淹了你全家！”说完话，转身扑通一声跳进潭里不见了。吉长升发了一阵子呆，回想起黑大汉说过的话，吓得出了一身冷汗，跪在地上不停地磕头求饶。

吉长升回到巡缉队就病倒了，这一病就是半年。于是，小黑龙显灵的事就到处传开了，说得有眉有眼，活灵活现，之后放水工程停工，民夫们也各自回去了。

大雄宝殿是中国传统佛寺建筑中，三门内的第一重殿。殿内中间供奉弥勒菩萨，弥勒像后供韦驮天，面向北；东西两旁则供四大天王。弥勒菩萨，通常被认为是弥勒菩萨化身的布袋和尚。布袋和尚名契此，唐末五代人。常携布袋教化群众，深受尊崇，临终唱偈云，弥勒真弥勒，分身百千亿，时时示世人，世人自不识。后人遂以其为弥勒菩萨的化身，为其塑像，供奉于天王殿正中。

韦驮天：据《道宣律师天人感通传》、《法苑珠林》所载，唐·道宣律师诚感天人，南方天王部下韦琨将军为之护持正法。宋代以后，寺中普遍塑有韦天像，后与佛经中所说韦驮天相混，一般称为韦驮菩萨。

四大天王：俗称四大金刚。即︰1.东方天王提多罗吒，能护持国土，手持琵琶以作标帜。2.南方天王毗琉璃，能令他人增长善根，手中持剑。3.西方天王毗留博叉，能以净眼观察护持人民，手中缠绕一龙。4.北方天王毗沙门，护持人民财富，右手持伞，表福德之意。

在古代，寺院的功能是比较单一的，也就是"安置佛像"，并“供僧尼住以修行"的处所。所以只是在中央设置佛殿堂级，外围设立僧房。此外，初时因为僧团修行的目的，寺院大多建于山林之中，也就是所谓的远离村落的安静场所。

但是，随着时代的发展，尽管寺院的僧团依旧是以修行为本位，但是它和社会的联系已经更为密切。由于城市的扩展，很多原来位于郊外、山林的寺院，如今甚至处于城市的中心地带；即使是远离城市的寺院，如今也常常成为旅游的热点地区。

在当今，寺院已经不仅仅是作为僧团完善自我修行的场所，社会要求寺院承担的责任越来越多。比如，通过僧人的讲经说法、佛事活动等特色文化来引导、提升社会风气;通过寺院的建筑、艺术等硬件设施陶冶香客、游客的心灵等等。这其实不仅仅是特殊时代的现实需要，也是佛教主动适应社会变化的一种举措。寺院的功能逐步扩大，建设规模、建设水准必然也会逐步扩展和提高。

因此，寺院、文化园这种"点面结合"的形制应运而生，并越来越受到人们的青睐。

万寿寺是一座有着隐秘背景的为元世祖皇帝祈寿的寺院，并与当时开发设治有着直接关联。 万寿寺始建于元大德时期(1279年)，距今约有750年的历史。历朝历代对万寿寺毁了建，建了又毁。到新中国成立初期，为了建学校，万寿寺又被拆除，砖和木料建了涧口完小，只保留了南殿。如今和平盛世，各村善男信女集资出工又建起了万寿寺，塑像、立碑，供人们拜佛说法开展文化宣传。每年正月十九起庙会，供宜阳、洛宁人民进行文化娱乐，物资交流。

作者简介：程卫东，男，1947年生，洛宁县大原村人，县政府烟办原副主任，2008年退休，中国收藏家协会会员，中国国学研究会会员，洛宁县姓氏文化研究会顾问，洛阳市姓氏研究会理事。