《青波携程 书画同行——走进北京》之天安门华表（上）  每天更新  转发有礼

走近天安门华表（上）

       大凡到过北京天安门前金水桥畔的人，都会注意到那里有两对儿华表，它的历史可谓十分的悠久。

       换言之，凡是到过天安门的朋友，无不为其门外门里的两对儿华表所吸引、所感慨。我们注意到，有关资料是这样介绍的:天安门外的那对儿华表上，龙盘于柱，横云飘绕于端;华表顶端，雕刻着一尊蹲兽，面向宫外，昂首远望。门里也有一对儿华表，所不同的是，其顶端的蹲兽，是面向宫里注视的。一里一外，在中国古代，这就是表示对君主的一种约束。

       那么，天安门里外的两对儿华表到底蕴含着什么意义呢?其历史的沿革又是怎样的呢？

我在天安门城楼(前为华表)

       为此，我们在走近、近观的同时，也查阅了相关资料，一句话，这需要从华表的历史沿革说起。我们可以这样说，华表也是一种传统文化，是地地道道的传统文化。

        相关史料还有着这样的记录:华表，是从上古时代谤木演化而来的。那么什么是谤木呢？所谓谤木，亦称诽谤木。据《淮南子·主术训》中说：“尧置敢谏之鼓，舜立诽谤之木。”意思是说，唐尧时设置一种鼓，百姓如果看到尧有过失，就可击鼓，使尧听到后听取百姓的“谏”。这里需要解释一下，谏是什么呢？谏是用语言纠正尊长的过失之意。另据有关资料介绍，虞舜时在大街上树立一根木头，百姓如果见到舜有过失，可以在木上刻写谏言。在古汉语中，诽谤有两种含义，一是指批评、指责，是中性词，无褒贬义;二是指说别人坏话，即所谓毁谤，在这个意义上是个贬义词。而谤木的“谤”，则是取其第一义。而在现代汉语中，“诽谤”专指说别人坏话，其应用范围明显缩小了。

       这样看来，我们再结合史料中的一些文字介绍，可以得出一个这样的结论，那就是华表最初不过是一种简朴的树立在地上的立木，其上端横着一块短木，名叫“桓木”，或称之为“和木” 、“表木”，或称之为“和表”;用以纳谏、装饰、纪念，或起到一定的标志作用。据相关资料介绍，它最早起源于尧舜时代，风行于春秋。所谓“桓木”，《汉书》《尹赏传》中云：“瘗寺门桓东。”这个“桓”,指的就是这种立木。所以又叫“和木”或“和表”者，据《汉书.注》曰：“陈、宋之俗言，桓声如和，今犹谓之‘和表’”，由此，我们知道古时‘桓’与‘和’的地方话音相类。而且，我们知道在汉代之后，这种立木还仍延续着古音的名称。