（散文）故乡的歌

作者：陈昌文

        我原籍是蓝田县红门寺乡板厂村。位于西安市东南，南枕秦岭，北依横岭，是华夏文明最早的萌发地之一。举世闻名的蓝田玉名列中国“四大名玉”，以周礼“玉之美者为蓝”而得名蓝田，相传秦始皇传国玉玺即为蓝玉所制。

        板厂村座落在秦岭延伸腹地一带。东临甘坪村，西接狮子沟村；北与七安子相邻出山沿途经玉川，辋川；南与柞水县宽沟村接壤，延伸革命老区葛牌，九间房。一条小溪由南向北贯穿全村。这里原本是一片茂密的原始森林，鲜有人迹。据碑文记载我祖先原是江南省一带，系刘邦谋士陈平之后裔，曾辗转安庆府，于清嘉庆年间逃难至此，伐木垦地。后至民国期间陆陆续续的来了人家，直至解放后由柞水宽沟又来了几户。一组花儿坪，各种野花争奇斗艳，系天然的花园；二组地势较平坦且低洼，人们在这里种植豆类，年年丰收，所以将这里称之为小豆洼口；三组阳沟，一曰这里见日光时间长，二曰人们在这里牧羊；四组沈家岭，最早是由沈姓人家在此居住而得名。

        因地处秦岭主峰脚下，地貌以山岭、沟岔为主，平地较少，多为坡地。受季风影响，降雨相对丰富，湿润温暖的气候适宜植物生长。野猪、野羊、野兔、锦鸡等野生动物数量众多，生态环境优美。随着村民对四周山野的不断开发，自然生长的森林被人工种植的核桃、板栗林取代，林业经济不仅保护了自然环境，更使村民收入有了保障。

        长期以来，这里民风淳朴，邻里之间相亲相爱，红白喜事全村相助。光绪三年时湖北郧阳县遭受水灾，大批灾民四处乞讨，沿途卖唱来到板厂村，他们拖家带口，靠“化谷物”维持生计，曲调悦耳动听，人们将其所唱称之为“化谷调”，融合了当地山歌、民歌、小调，兼收渭南华阴秧歌、迷胡与商洛带乐器而且蹦蹦跳跳的动作演艺，所以又称之为“花鼓调”。形成了浓郁的地方特色的跑船、走马、秧歌等文艺，充满乡土气息。如《十劝郎》中的“劝郎要发奋，庄稼为根本，四季辛劳五谷丰登。劝郎起早床，三早当一晌，大富由命，小富由勤。”每每听来无不令人心旷神逸，尤有所思，亦有所想，更是神往，具有一定的地域性的传承价值，流传至今。

        今年正月我回到离别近七十年的故乡，聆听了板厂姑娘唱的″劝郎祭祖坟，莫忘前辈人，前辈操劳都为后辈人。麻绳打草鞋，一代传一代，后辈儿孙照样来。”情真意切，哙汁人囗，音韵曲调婉转流畅，旋律与地方民歌和山歌有机相融合，既有南方音乐的温柔、细腻、婉约之美；又有北方音乐的粗犷、直爽、豪放之美。时而如潺潺流水，娓娓向人们道来；时而似热水沸腾，温暖直入观众心窝，质朴的歌词与音乐魅力四射，美不胜收。衬托着这里青山逶逸，峰峦叠障，奇花野滕幽谷。瀑布溪流伸向远方，吸引了众多的贤人雅士、文人墨客寄情山水，放歌吟咏。自古唐宋时就有王维、宋之问、王缙、崔兴宗卜居于辋川，作诗绘画，展示自己的才华，影响着世世代代的子子孙孙，还有“雪拥蓝关马不前”的韩愈悲壮，均被人们以方言土语编唱出来。当然，唱腔，曲调各异，分门别类。而且简单，易记易唱。老百姓喜欢能够表达自己的喜怒哀乐，而且能使人更容易在嬉笑中传递情感，让人喜闻乐见，所以经久不衰。

        我也喜欢山歌、花鼓子、民歌。后经与朋友交谈，从南方一路传至陕南安康、商洛、汉中都有相同的山歌、民歌、花鼓调，流传广泛，所以2009年陕西省人民政府将其花鼓调录为非物质文化遗产保护，使之能够发扬广大，继续影响后辈人，“麻绳打草鞋，一代传一代”。

陈昌文，男，1951年8月出生，中共党员，大专文化，易经世家，周至县楼观镇军寨村人。本人酷爱学习，法律专业工作，业余向诗词专家月人老师学习诗词，写散文已成嗜好。近十年来作诗填词达五千余首，另有散文。每篇均以现实生活为题材，弘扬正气，鞭鞑时弊，而得赞誉。（刊头题字：育平  编辑：诗韵楼观）