旮旯闲话（459）

——安邦治国的源与流

作者：杨忠敏

      读过世界史的朋友，对世界公认的四大文明古国应当不陌生。

    所谓四大文明古国，是讲人类文明的原生态国度。幼发拉底河一一底格里斯河、尼罗河、印度河一一恒河、黄河一一长江，这些浩浩荡荡的大江大河孕育出古巴比伦、古埃及、古印度和中国这样的文明古国。    

    万年环宇还依然，瞬息恒宙在变迁。四大古国的文明，有的湮灭、有的式微、有的腐朽、有的变异，有的历久弥新……。中华文明，循着“苟日新，日日新，又日新”的求实求是求新求真求善求美的精神，不断地革故鼎新、继往以开来，沉淀以创新，与时俱进，几千年间保持着东方文明强大的生命力。

    毋须讳言，华夏几千年有过励精图治的辉煌，也有过酒醉纸迷的沉沦。甚至因政治昏庸、经济萧条、德道颓废、精神萎靡，面临过几近亡国灭种的悲惨又危机的时代。上世纪三四十年代巜黄河大合唱》的控诉和怒吼，《义勇军进行曲》的呐喊和警策，都刻錄着中华民族的危难、屈辱和不甘。还有某个时期狂风暴雨般的腐风败雨、纸醉金迷和权贵堕落。这些都是百年之险局，一时之存亡的历史殷鑑。

    终有千难万险，时有风雨如磐，中华民族总是高屋建瓴，拨云见日，转危为机，浴火重生。这不得不提到安邦定国的文化渊源和理论张力。在儒释道的文献中，有关邦国平安稳定，让百姓安居乐业的论述俯拾即是，这些资治可鑑的论说，为历朝历代治国理政奠定了坚实的基础。到了宋元明三代，商阜渐兴，国门洞开，种族崛起，格局挪移，中国社会在动荡之中艰难前行。于是，安邦定国这样的字眼就成为仕林文人关注的话题，案头文档也多了治乱的文字。  

    如果用现代意识来理解安邦定国四字，起码得说到如下几点：

    一是任何时候都得有一颗强大而睿智的头脑。无论什么政治架构，运行的结果，就看能否保证决定国家前途命运的脑袋是否健康、卓越而有效。无法无意选择最优秀的人材进入领袖集团，甚至选用劣材庸材上位，时不时为历史留下恶政败笔。无疑是政息人亡，国运中断的主要原因。在政治上强调强化中心意识，维护中心权威，正是千百年历史的经验的结晶。

     二是任时候都得有一幅坚强且挺立的脊梁，顶天立地，支撑起民命国脉。一个国家一个民族，总得有一批批挺直腰杆挺起脊梁的有识之士，站立历史潮头，开社会风气之先，呼天地之大道，吁命运之至理，托起国家民族命运。在世界民族之林中萎缩消亡的那些族类，脊椎病变软化而瘫痪是其灭亡的原因之一。我们这个泱泱大国因内奸而失权，因汉奸而战败的历史何止一二。而如今＂带路党＂、＂大Ⅴ小鲜＂，更不乏其人。鲁迅先生赞颂＂中国的脊梁＂ ，这是哲人的深刻见解。

    三是要有一双强而有力的臂膀和拳头，能够拎得起历史的重负和时代重责，承担起国家民族的重托。伟人用＂没有人民的军队，便没有人民的一切＂这样精炼而铿锵的文字来说明武装力量承载着国家民族的命运。在一个竞争为基本生态的时代难免时不时出现恶性竞争的局面，这时人类必然会面临恶魔导演的战争。战场上就是看谁拳头硬，看谁出拳快，看谁拳法巧。对大国来说，百年不用，但用必勝。容不得软拳烂拳输拳，输掉一场较量，百年恶梦难醒。四是敏锐强烈的机遇意识，兴亡大事，审时度势，举全国之力，不偏不倚踢好临门一脚。当代史即证明，只要准稳狠地抓住历史瞬息闪现的机遇，乘机而为，乘势而上，就可能夺得先机，图强自新，不断发展进步。  

    近日，俄乌之战，有诸多历史经验教训可借鑑。乌克兰的政客们三十年玩完一个强大国家，历史老人气得咬牙落泪！中国当代侏儒政客曾撰文攻击＂英明＂之论，影射时政，这类因私欲未达而泄愤国运者，历上称其为“国贼”。安邦定国还得警惕“國贼”作乱，这也不算题外话。

作者简介



    杨忠敏，1950年出生，共和国的同龄人，经历过时代的风风雨雨。就个人来讲，沐浴着共和国的阳光，走过人生一段又一段里程。

      军营里，最爱闻靶场上射击时飘出的硝烟味。最终，有幸走上血与火的战场。虽无前辈的艰苦卓绝，也不及先烈血沃中华，算是尽到一份固疆守土的责任。为祖国平安，站哨几十载，算是个合格老兵。

     有幸在垂暮之年，生活在风清月朗，政通人和的好时代，常与战友们切磋互励，网上闲聊，真是人生之大幸。