“心中有信仰，脚下有力量！”在中国共产党成立100周年的日子，我下乡采访一群非物质文化遗产项目民间传承人，他们竭力传承红色基因的故事，书写了奉献、拼搏、团结、创新的精神，也彰显一种人性美的光芒。

                                                                                                      ——题记

        一对姊妹花，不负韶华

        两个老蔸巴，传承顶呱呱
        这两个老蔸巴，一个叫满元恒，75岁，桑植县澧源镇人，桑植花灯省级非遗传承人，被称为“湘西花灯王”。一个叫钟会龙，89岁，桑植县马合口乡人，白族仗鼓舞国家级非遗传承人，被称为“仗鼓大师”。
满元恒家门口有一棵大槐树，小时候，满元恒就在大树下转来转去，跳花灯舞。一晃70年过去了，现在满元恒还在大槐树下喝茶、跳舞，只是动作有些失稳，但核心技艺还在。“满师傅，您莫躲了，我找您三次了，请您给我传授一下武花灯的套路。”来人是一个年轻后生，叫姜青，是永顺县的花灯迷，被人介绍到满元恒处学艺。满师傅抱抱拳，谦虚地笑道：“我老哒，骨头都快散架喽，是怕耽误弟子们的学艺年华！”满师傅热情地招待了小姜。在树下一招一式忙活着，只是“武花灯”动作幅度大，只转一会儿，两人就大汗淋淋。“这招叫阳雀闹春，讲究腿法与手法的灵活运用。”“这招叫娘试女，讲究扇子的变幻无穷，跳舞者要心神合一。”满师傅的精心辅导，给姜青留下深刻印象。师徒俩在大槐树下合影。“我明年还来大槐树下看望您！”满师傅传承花灯，先后采取办班培训、学校上课、去外地传授、接受外地人来桑植学习采风等形式，培训学员1560多个，其中最大的73岁，最小的8岁，在传授的四代徒弟中，有部队文员、机关干部、厂矿工人、农村专干、舞蹈研究生、在校学生、艺术老师和舞蹈爱好者。通过多年的努力，他在传承桑植花灯方面取得不小成就。他整理花灯圈子18种，扇花54种，使花灯名声大噪，他被称为“湘西花灯王”，他编排的《赶花》《观花》等10多个传统花灯舞蹈节目在全国省市比赛中获奖。
        钟会龙比满师傅大14岁，两人在马合口传统庙会上相识。后来，两人多次在县里同台竞技。因为都是优秀的传承人，两位老人见面就有聊不完的话题。依旧“三句话不离本行”。土家花灯和白族仗鼓，都是民间舞蹈的杰出代表，二个老者都有一颗死不放弃的传承决心。一天，两人在大槐树下喝着小酒，讲传承故事。一个说：“你家的这棵大槐树，遮风挡雨，你搞传承树大根深，我不如你！”一个说：“嘿嘿！您莫谦虚！东流坪有句俗话，叫‘会龙伯教徒弟，不要钱，还不要命’，您高风亮节的秉性，令人佩服！”
         钟会龙的家在一个叫东流坪的小村寨里。家门口有一条小河，清泉东流去。他平时杀猪为业，在镇上卖肉谋生。他唯一的爱好是传教仗鼓舞。他清楚地记得，1949年12月的一天，桑植刚解放。东流坪的小河边来了一支解放军队伍，他们纪律严明，秋毫无犯，宣传革命道理，清剿反动武装。得到群众信任和拥护，群众自发用跳仗鼓的习俗慰劳解放军。正巧，他刚刚开门教徒弟，于是点燃一堆篝火，群众与解放军战士联欢，钟会龙表演了“野猫戏虾”“大鹏展翅”等传统招式，得到东北籍郝排长的夸奖：“小小年纪，竟有如此高超的技艺，你要发扬革命传统，好好传教，不让你们的绝活失传！”就这样，为了这句嘱托，钟会龙勇敢挑起传承的重担。春夏秋冬，一路走来，风雨无阻。树高千尺根深在沃土，生死相依只为了那一份托付。在传承的生涯里，钟会龙秉承传承不收钱、不收礼、不保守技艺的原则，开门接纳徒弟。“他有2885个仗鼓徒弟！”据村干部钟彩凤说，“这些徒弟遍布湘鄂川黔等省，徒弟又传徒弟，白族仗鼓舞传承生生不息。”提起钟会龙传艺的经历，有一次，钟会龙刚刚把肉摆好，还没有开卖，乡长请他到政府当教官，带干部跳仗鼓，一跳就是一整天，到傍晚才想起那份生意。哎呀？大热天，新鲜肉没人管，全烂在摊舖上。“龙伯跳仗鼓——不要钱”的故事迅速传开。又一次，他的腿上有个大脓包，走路都痛得哭。学校找他给学生传授仗鼓舞，顾不上化脓的伤口，他咬牙坚持，突然伤腿受到严重挤压，脓血流了一地。于是又传出“龙伯教仗鼓，不要钱，还不要命！”的佳话。
        “发扬革命传统，繁荣民间文艺，党是领路人。作为传承者，我们责任大啊！”大槐树下，两个老者又谈起传承的话题。

        三个撑卡脚，团结兴文化
         白族习惯用“三个撑卡脚”的民家语言，来形容团结友爱的人际关系。这里的“三个撑卡脚”指白族小村庄的三个豪爽人物。73岁的钟为汤，青峰溪村人，当过村支书、县人大代表。爱打围鼓、玩地虎凳。地虎凳县级传承人。66岁的钟高仁，麦地坪村人，当过村支书，游神项目市级传承人，爱打围鼓、吹海螺、唱游神词。65岁的钟必武，原农科站村人，当过村主任、村支书，白族仗鼓舞省级传承人。
        “三个撑卡脚，团结兴文化！”这句俚语，是说他们三人在开展民间文化传承时，脚踏实地，时时以落实党的民族政策为己任，手足相亲、守望相助，联合打造出三个独具特色的白族文化品牌。
           钟为汤的拿手技艺是一条板凳，叫地虎凳。钟高仁的拿手武器是一把游神海螺。钟必武的拿手绝活是一根仗鼓棒。在桑植乡村，他们三人都是出色的传承者，都是敢于拼搏的优秀文艺代表。
        “我村的地虎凳，是白族迁始祖留下来的，有20多代，传到我手里，成为响当当市级非遗项目，还两次走进央视，让全国人民看到了地虎凳的风采！”说起地虎凳，钟为汤就有些“飘”，他为地虎凳走过的光辉历程而自豪。青峰溪是一个小村，白族迁始祖钟迁一曾落脚在此，有狮子洞、迁一老屋场作证。700多年过去了，曾经的不毛之地，现在变成山清水秀、乡风文明、美丽富饶的白族村寨。
        钟为汤当了20多年的村支书，爱讲村里的红色故事。“我们不能忘记，是共产党给了我们幸福，是共产党给了我们光明，是共产党给了我们好日子。我们村决不能忘记红军烈士钟慎吾，南昌起义失败后，他曾派8名青年护送贺龙回洪家关，路过青峰溪钟以让家里，给群众宣传革命道理，建立共产党秘密联络点‘党舖’，为红军筹集粮草。返回时他在钟以惯家中，听说村里流行地虎凳舞，他与几个青年耍高板凳切磋武艺，编排一套舞武双合的动作。地虎凳成为我村的招门牌。”嘿嘿!钟为汤在市场上又放“高音喇叭”。
        “我村更不能忘记红军第十八师师长张正坤，他在长征前，多次来到麦地坪‘扩红’，帮群众割谷、栽秧，与群众心连心，特别是他带领红军战士参加赶会游神，吩咐村庄的会首（头领），要好好地将这个团结群众的民俗活动办下去!我们牢记红军的嘱托，世代传承，现已经是顶呱呱的省级非遗项目啦！”老支书钟高仁赶场，遇到钟为汤，乘机宣扬一下村庄的红色历史。
        “别以为只有你们村才有历史的荣光，我村土地肥沃，当年打反动派，红军战士来我村筹集粮草，我爷爷帮红军送粮，到刘家坪给红军战士表演仗鼓舞，没想到如今（白族）仗鼓舞成了国家级非物质文化遗产，我还是省级传承人。”又一个叫钟必武的老支书，不知何时走进来，接过话茬子，火火的聊起来，聊的还是红军当年帮助村庄与群众共患难的故事。青峰溪、麦地坪、农科站，三个小小的村庄，出产了三个令人羡慕的国家、省、市级非遗项目。地虎凳、游神、仗鼓舞，名字响亮。
        白族俗话说：“一粒谷种撒向大地满坪黄！”三个小村庄，因红色血脉的融合贯通，山寨到处张扬着民族团结的蓬勃力量。“遇事多商量”、“长草短草一把挽到”、“兄弟同心，其利断金”等本土谚语；“一根筷子容易断，十根筷子断就难”、“没有迈不去的坎，哪有塌下来的天”、“五指并拢捏成拳，人心凝聚撼动山”等民间哲理，植入群众的心田。“民族团结一家亲，是红军当年留下的法宝。现在村里文化传承群众有意见，我们三个都是老党员，要精诚团结出佳绩！”面对困难，三个传承人聚集在村部，拿起民族团结的法宝，砥砺前行，捷报频传。
        一把地虎凳，接地气，连群众，顶天立地，团结向上。
        一根仗鼓，和谐灵动，根系大地，凝心聚力心系百姓。
        一只海螺，融灌血脉，上下通气，冲锋陷阵嗓音嘹亮。
        小小的白族村庄，在强大红色基因的感召下，依靠民族团结的力量，群众脱贫了，村庄变美了，群众文化的春天来了。地虎凳、游神、仗鼓舞、民家腔等一大批白族文化成为非遗项目，村村传，家家教，歌声舞步震山岗。走进麦地坪，盛大的游神活动擦亮村庄的眼睛。行走青峰溪，白族儿女跳起欢快的地虎凳舞蹈，唱一曲《一家人一家亲》：
白族一家人啊，白族一家亲；苍山抒锦绣，玉洱写春秋。风花雪月传我情，追本溯源不忘本。白子白女齐欢唱，白族儿女颂党恩。
是春天唱给大地的欢歌？是群众唱给党的颂歌？还是新时代各族儿女万众一心挺起胸膛乘胜前进的号角？
       

         溜子打得没有“把”
       永定区打溜子的狠角色多如牛毛。永定区还有句溜子俚语：叫“不会玩溜子的，只能把边擦；会玩的溜子打得没有把！”是说打溜子的高人，能把溜子玩得溜溜转。楚德新就是一个能把溜子玩出高品格的老师傅，他是官黎坪的狠角色，多才多艺的土家族音乐家，市级非遗传承人，出版专著三部。
        认识楚德新，纯属偶然。今年5月，申报省级非遗项目张家界打溜子。市文化馆邀我看一场红色溜子戏，叫《抢渡澧水》，讲述的是红军长征时到张家界阳湖坪抢渡澧水的故事。要用打溜子的形式演绎这段波澜壮阔的红色历史，多么艰难？没想到我看后，立即被精彩的画面所感染。第一次看到如此美妙的红军音乐，我记住了楚德新的名字。
听说有人采访，楚德新稍稍做了准备。他家在永定区一家小院里。我们走进院落，好奇地窥视他的一些老物件。不错，是一些锣鼓钹等打溜子的道具。“别看这些旧玩意，来头大呢！”他拿给我一个旧钹，钹边裸露缺口——这是多少个民间匠人用生命呐喊的痕迹啊！这是多少辈艺人传下来的历史印记啊！
        “传承是最好的铭记，创新是最好的传承！”楚德新说，“这副溜子，是上世纪60年代我从一个老红军战士手中接过来的！当时我刚参加工作，到乡下跟老师傅学打溜子！一位老红军战士送给我这副老钹。”楚德新讲起老钹的故事，说当年红二方面军长征到大庸，攻打澧水渡口，对岸敌人火力凶猛，红军组织冲锋队强渡，为了给红军助威，一名覃姓农民拿出这副溜子钹，带着他的家人冒着生命危险，站到渡口边的大槐树边火火打溜子，鼓励红军战士英勇杀敌。铿锵激越的溜子，给战士们极大的勇气，战士们踩着雄壮的号子，消灭了敌人，取得了胜利。这副钹接受到战火洗礼，显得格外珍贵。只可惜在战斗中破损了一个缺口！后来一位受重伤的红军战士在覃姓农民家中养伤，拥有这个残破的钹。楚德新下乡学习，巧遇了当年隐住在永定乡村的红军老战士。“德新啊!这副钹我交给你，希望你用这副革命的钹，打出红军精气神，让红色基因（溜子）长势喜人！”接过这副沉甸甸的老钹，楚德新异常兴奋，把它珍藏在家。有空就与这幅老钹静静倾诉，岁月留痕神韵在，红军精神催我行。一副钹，是一脉红色基因的流淌！一副钹，是一种红军文化的延续。
        “传承红色基因，就是要继承红军敢于拼搏、与时俱进的革命精神！打溜子就是这种精神的体现！”艺术贵在创新。楚德新溜子打了几十年，传承红军血脉几十年。“双钹对面讲话，马锣从中打岔，大锣断句加花。”楚德新对土家打溜子有独到的见解。“我学习打溜子，首先在原始形式上来创新。我在‘三人溜’基础上，加上小锣和唢呐。演奏时，钹、锣、唢呐互相配合，灵活穿梭，模仿大自然各种声调，惟肖惟妙，音色秀美，情趣浪漫，达到玩溜子的境界”。忘不了家乡的溜子。小时候，父亲告诉他，张家界是一片红色的土地，打溜子，是张家界特有的具有强烈民族风格的锣鼓演奏形式。在打击乐中独具一帜。慢慢地，楚德新感悟，打溜子要打得“活”，要打出精气神，必须创新思路。楚德新爱动脑筋，在长期的音乐实践中，他实现了传承方式的创新。他从业60多年，他跑遍了张家界的村村寨寨，收录民间打溜子曲牌100多篇，带动全市60多家民间打溜子团队，活跃在湘鄂川黔周边。把打溜子的根牢牢扎紧在张家界这片热土上。出生时，打溜子庆贺。劳动时，打溜子助兴。丰收时，打溜子欢笑。跳舞时，打溜子吼歌。我是一杆枪啊，挺立天地间。我是山林的鸟啊，亲近大自然。打溜子是张家界人的生命曲，每一次发声，都是生命的绝唱。打溜子是张家界人的冲锋号，生生不息为大地纵情歌唱。

         秉承强大的红色基因，楚德新先后创新了“闷击”、“亮击”、“侧击”、轻打、重打，边打等30多个打击技巧，成为土家人不可多得的文化艺术瑰宝。为了让溜子艺术更加古朴优美，风趣幽默，浪漫清新，动人心弦，更好地反映新时代人民幸福生活的美好远景。他把人类美好情感通过溜子激发出来。讴歌祖国壮丽山河、表达自己的思维和情感时，大自然的花鸟虫鱼、飞禽走兽……都是“打溜子”原始地道的表现题材。现遗存下来的《八鸽洗澡》《鸡婆下蛋》等120多个溜子曲目，无不展现传承者高超娴熟的演奏技术和炉火纯青的艺术魅力，无不彰显民间艺人们不畏艰辛、砥砺前行的拼搏精神。赵绪鑫是他培养出的一个优秀徒弟。“楚师傅的艺术创新，还在于敢于奉献自己的研究成果。”他与师傅学艺20多年，从师傅手中学到许多技巧，也学到了师傅扎根泥土、永不服输，敢于打赢的敬业精神。他从师傅编著的《土家族打溜子艺术新论》等三部著作中吸取力量。作为徒弟，很好地继承师傅的艺道，他制作咚咚喹，主动教学生咚咚喹音乐；他攻克木叶传神技术，一片树叶，别的匠人只能吹低音，他却能吹出奇妙的高音，一片树叶，就是一个大世界。“我和楚师傅打溜子，打到国外！”说起成就，老赵骄傲地说。