世纪大变局（146）

—— 东方古国即将飞龙在天

作者/三木秉凤（周凤森）

王道社会模式与民主社会模式谁将赢得世界的认同，并非来源于世界人民的意志而是天道之“物竞天泽”！一切动物包括人类在茫茫大千世界中的确无法选择自己的未来，哲学上所谓战胜自然、征服自然、改造自然等这都是政客编出的谎言！在地震、海啸、雷火、瘟疫面前人们只有祈祷天地的佑护而不是去背诵政治纲领！人类的发展必须限制在自然规律所承载的区间之内方为正道！马克思曾言：经济基础决定上层建筑，上层建筑又对经济基础起反作用。但是人类社会与自然界之间的辩证关系哲学家们却少及论述，这就是人类思维的局限性。

当然有什么样的经济基础就有什么样的上层建筑与之相适应，反之上层建筑的顶层设计也会影响经济基础的体制变革。根据上层建筑理论，有人将国家政治分为民主政治和专制政治，其实就是帝国社会与王道社会。因为反映自然规律的人道规则自古掌握在圣贤手中而非百姓诉求中！什么是专政?有人说专政就是独裁，我坚决反对此种提法。专政是政权实行有效统治的一种方式，中国历代专政不乏尧、舜、禹这样的圣君，也有“文景之治”、“贞观之治”、“康乾之治”这样的盛世。而独裁是权力高度集中由一人或少数人裁断国家大事而导致的权力滥用，它更像一种政权高压工具，具有贬义性，希特勒德国就是独裁的典型。而专政是个中性词，既无褒义，也无贬义。专政就是国家权力拥有者对社会实行管理的一种社会存在方式。其中“一人专政”即以个人为中心的专政，但专政体制不被子孙继承或向家族其他成员延伸，如中国古代的“三皇五帝”时期尧、舜为政禅让；“一家专政”，即以一个家庭为中心的国家政治，代表国家对社会实行“甲天下”统治管理，如中国秦汉以后基本上实行“家天下”的政治格局；“一族专政”即以一个相同信仰和拥有共同血统的民族，对其他民族实行统治管理，如阿拉伯帝国、波斯帝国、蒙古帝国等等都是一个民族专政天下的典型；“一 党 专 政”，就是有共同信仰和价值观的政治利益集团，代表国家来管理社会，如前苏联、中华民国在大陆统治时期的国 民 党就是采用了一 党 专 政的模式。

今日中国将以上多种模式升华为“一 党 执 政多党参政”模式也就是一党为主与其他各党政治协商管理社会的模式，我们当前实行的就是这种管理模式。而“多党轮流专政”是西方资本主义民主政治体制的主要模式，是资本主义的“民主”和“自由”等价值观在政治选举中的集中体现。那么什么样的专政体制是最能体现社会规律要求呢？

回答这个问题我们首先弄清一个国家、一个民族、一个统治集团、一个政党等他们存在的社会意义是什么？社会是由人构成的庞大组织，无论以什么方式、模式、体制开展政治管理，只要是在精神上、物质上最大限度的满足人民群众的需要并在符合规律要求的前提下维护好全民共同利益如国家安全、环境质量、公共服务、政治清明等那么这个专政集团就一定得到民意的支持，受到社会的拥护。中国的尧、舜、禹时期虽是一人专政，但其事迹长久令后人怀念恩记就是证明。

自传说中的“三皇五帝”中首皇伏羲氏“上观天文，下察地理，以画八卦，而应天时”以来，中原大地进入了氏族文明发展时期。自“三皇五帝”中五帝的首帝黄帝，在涿鹿郊野打败蚩尤建立统一的部落联盟以来，中华文明开启了一个有文字记载的辉煌时代。自夏启建立第一个世袭王朝以来，中原大地上首次出现“家天下”的社会管理形式即部落联盟形成国家组织，各个部落成为松散型诸侯国，中国进入国家形式的诸侯联盟共和共治时期。自秦朝统 一六国建立中央集权的封建王朝后，中国进入了以郡县制为基础的“中央集权、三级管理“的封建帝制时期，直到清朝末年。自鸦片战 争以来中国人民反封建、反殖民、求解放的运动此起彼伏，这是中国对内斗争和对外战 争最波澜壮阔的斗争时代，从鸦片战 争到太平天国运动，从捻军到义和团运动，从中日甲午战 争到八国联军入京，从辛亥革命到军阀混战，到国共斗争到抗战合作，从解放战 争到抗美援朝，从中印边界战 争到抗美援越，从中苏边界战 争到中越自卫还击战等，中国近代战 争的枪声直到一九八八年才逐渐在中越边境平息下来，而人类最不需要的却是战 争与杀戮！但一百五十余年来，无数国人捐躯，无数同胞流离失所，无数被不平等条约强制的战 争赔款和割让土地从此易主。中国近代史，战争成为民族不屈不挠的画卷主线，也成为无数人的血腥祭坛！

回首中华文明从原始氏族部落文明到部落共和联盟文明，到两千年诸侯分封共治文明，二千年封建帝国文明，直到中华民族的政党管理下的“三民主义”及“人民共和”时代的来临，谁在支撑社会的进程？而人民共和体制又走过颠簸挫折文革时代，从国家“公有制”到社会“股份制”，从“计划经济”到“市场经济”，从“法制”到“法治”，未来的中华文明一定会汲取前验承前启后继续向前！但未来路在何方呢？全世界正关注着清朝灭亡后的中国百年走向！

第十六届“三木秉凤”杯全国大型征文正在进行中……

欢迎各界爱好文学的朋友们在新的一年里写出您心中最美好的憧憬，优美的文字，登上我们的平台！

一、征文种类：

现代诗歌、古诗词、散文，小说共四类。

二、征文要求 ：

      1. 现代诗歌类限投3首，没有字行限制。

     2. 古体诗词类作品限投3首。

      3. 散文、书评、随笔、杂文等散文类作品各限投1篇，字数限定在1500—3000字以内。

       4. 小说类作品，包括即微短小说，也包括中长篇小说的某一章节或选段，但字数限定在1500—3000字以内。

投递要求：

   1. 来稿请发裸文，必须是原创首发，并注明“三木秉凤杯第十六届征文”字样，无标注者将视作普通来稿不予参评。

       2. 附作者简介及照片一张，并将作者真实联系方式主动告与征文主编，以备联系。

      3.评奖结果公布只按投稿时微信网名，敬请作者不要轻易修改自己的网名。

   征文时间：

本届全国大型征文自2022年元月1日起至 2022年4月底截稿。

奖项设置：

特等奖1名：奖金1000元。

一等奖4名：奖金300元。

二等奖10名：奖金100元。

三等奖300名：奖金50元。

鼓励奖200名：奖金20元。

  主编希望之梦(木易）欢迎您投稿！

微信:yangrrong123

邮箱:1628586637@qq.com

【世界大同文化传媒】由三木秉凤先生创建。三木秉凤本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学，是战略学爱好者。

在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，三木秉凤团队于2017年 2月正式创建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍。该团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，以文化自信促文化复兴，以文化复兴促文化繁荣，以文化繁荣促文化大同，以文化大同促世界大同。

自建队以来，不断吸引全国各地共识之士加入团队，现已有二十多位主编老师，文章发布于新华网、搜狐网、腾讯微博、新浪微博、都市头条等多家媒体。在此欢迎全国各界有识之士自愿加入，为这支文化队伍发展壮大，为中华文化光耀四方一起努力奋斗。