世纪大变局（141）

—— 东方古国即将飞龙在天

作者/三木秉凤（周凤森）

欧洲近五百年在反对神权的文艺复兴及反对王权的启蒙运动中逐渐发展起来的资本主义文化，伴随欧洲工业革命的崛起而逐渐成熟。其中人权主义与物权主义是其文化的主要特征，他们在人权上提倡博爱与民主，在物权上提倡专利与竞争，造就了资本主义文化永远存在两个相互矛盾的双重标准即人道标准与强权标准。人道标准源于基督思想，而强权标准源于丛林法则，资本帝国会根据国家利益及国际关系的不同需要套用不同标准，因为人权与物权这对矛盾至今无法克服或解决以致形成了资本主义世界的思想混乱的现状。

美中竞争将是硬实力与软实力的双重且交织的竞争！以美国为首的近代西方帝国在强权无法取胜的情况下就想通过输出资本文化的方式“和平演变中国”，犹如东欧巨变及阿拉伯之春一样。但令他们预料之外的是中国的太极文化是种遇阳则阴遇阴则阳的“变色龙”文化，让中国文化欧美化实在太难，即使在香港、新家坡、韩国等这些西化程度很高的地区以儒家为代表的中华文化仍然根深蒂固深入民族骨髓！所以未来世界文化交流将成为一种趋势，谁也无法阻挡东方文化的传播速度！东方文化的魅力就在于它的道性同化与渗透能力！

其实一个人不管他什么肤色，也不管出生于什么地域，只要他认同了一个民族的文化，他就具备了那个民族的灵魂与思想，犹如非洲黑人在欧美国家被当地文化同化就是一个例证。一个人接受他方的文化并适应他方的生活方式，这个人就会变成该地域民族的一个组成部分！当前孔子学院盛行而全世界的中文热还只是个表象，几十年后东方太极思想扎根于人类灵魂并成为人类的思维方式和行为方式之后才是中华文化软实力的真正发挥作用之时！文化是文明的灵魂！中华民族文化五千年来走过无数次磨难而文明从未中断！秦朝以前中国是个松散型“诸侯分治”的王道国家，以地方部落政治或地方诸侯政治作为社会稳定的基础，稳定的政治环境各种思想自由发展百花竞放。从秦朝开始，国家实行中央集权的专制管理，国家由“以德配天”的诸侯王道政治转向“德主刑辅”的中央专制政治。两千年的封建社会实践证明了国家专制的不足就是从政治经济到文化思想都被列入国家管制范围。然而文化是道性的，与灵魂相应需要思想自由；政治是术性的，与物质分配相应需要社会统筹，这样管制性文化就犹如人类灵魂被关进政治牢笼里一般。

中国自伏羲氏起的思想开放及文化繁荣的局面至秦朝时期进入思想瓶颈。秦朝的“焚书坑儒”以及汉朝的“罢黜百家独尊儒术”，继而南北朝时期的“三武”灭法，及唐朝的“腹诽罪”、宋元明清时期的文字狱、中华民国时期打烂“孔家店”的新文化运动以及到文化大革命时期的“破四旧”等等都是政治对文化的强力干预。所以自秦朝开始中央集权的二千年里，中国文化始终战战兢兢如履薄冰。近百年中国文化又走入低谷，已经成为脱离传统文明的一百年，百年不长但几乎断掉了中华民族千万年修来的文化慧命！至今我们很多人依然相信自己的民族文化是一种迷信文化，我们很多人还将圣人如伏羲、老子、孔子、孟子等贴上文化糟粕者或迷信者的标签。这是政治对文化实行专制的一个严重后果，短暂政治生存无权也不应对五千年的民族文化积淀作出评审！因为文化属于灵魂的思想外溢而不属于政治的短期附庸。自1919年新文化运动时起，中国进入了失去传统文化滋润的一百年里，很多中国人也就失去了民族骨子里本有的民族性而媚化外来思想。当民族文化走入低谷开运磨难的时代，很多中华民族的子孙后人上批祖宗下斗黎民，尔虞我诈唯利是图，所以我斗胆将清末至改革开放前的中国历史概括为八个字“科技落后，思想混乱”。

掩卷长思1919年到1979年之六十甲子年将成为中国历史上最具争议的六十年！这六十年里，封建制度、资本制度、共产制度在一甲子中同时实践；这六十年里，封建主义、三民主义、马列主义在中国文化大舞台先后播放，东方文化与西方文化在相互交融与碰撞中对视观望着；这六十年里，新中国驳夺地主的土地无偿分给农民，然后重新收归集体所有；这六十年里，新中国驳夺资本家的厂房让工人阶级当家作主，然后又重次国营改革建立资本制度；这六十年里，新中国横扫一切传统文化然后重新开启民族文化的复兴。当然我们必须佩服毛泽东思想的光辉之处，其中“统 一战线、实事求是、群众路线、官民平等”等一系列指导思想曾经灵活机动地运用到中国革命实践及社会主义改造与建设中。在军队建设上人民军队应注意的事项以及军人的职业道德以军歌的形式固定下来形成了《三大纪律八项注意》的主要内容，让士兵们坚持唱颂直到明记于心身体力行，这相当于宗教的早晚课诵读，既统一了思想又让信仰充满力量与豪迈。一个人当他的思想与行为高度一致时而爆发出的力量潜能是多么得巨大！在朝鲜战场，新中国让全世界惊讶地看到“小米加步枪是如何与飞机大炮交手”并夺取最后胜利的，这一幕幕现实版画卷既忧悯悲壮又催人泪下，这是泱泱大国的复兴之始！ 

第十六届“三木秉凤”杯全国大型征文正在进行中……

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一、征文种类：

现代诗歌、古诗词、散文，小说共四类。

二、征文要求 ：

      1. 现代诗歌类限投3首，没有字行限制。

     2. 古体诗词类作品限投3首。

      3. 散文、书评、随笔、杂文等散文类作品各限投1篇，字数限定在1500—3000字以内。

       4. 小说类作品，包括即微短小说，也包括中长篇小说的某一章节或选段，但字数限定在1500—3000字以内。

投递要求：

   1. 来稿请发裸文，并注明“三木秉凤杯第十六届征文”字样，无标注者将视作普通来稿不予参评。

       2. 附作者简介及照片一张，并将作者真实联系方式主动告与征文主编，以备联系。

      3.评奖结果公布只按投稿时微信网名，敬请作者不要轻易修改自己的网名。

   征文时间：

本届全国大型征文自2022年元月1日起至 2022年4月底截稿。

奖项设置：

特等奖1名：奖金1000元。

一等奖4名：奖金300元。

二等奖10名：奖金100元。

三等奖300名：奖金50元。

鼓励奖200名：奖金20元。

   主编希望之梦(木易）欢迎您投稿！

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【世界大同文化传媒】由三木秉凤先生创建。三木秉凤本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学，是战略学爱好者。

在中央十九大精神的指引下，为传承经典文化，延续中华文脉，提升民众文化素养，增强国家文化软实力，三木秉凤团队于2017年 2月正式创建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍。该团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，以文化自信促文化复兴，以文化复兴促文化繁荣，以文化繁荣促文化大同，以文化大同促世界大同。

自建队以来，不断吸引全国各地共识之士加入团队，现已有二十多位主编老师，文章发布于新华网、搜狐网、腾讯微博、新浪微博、都市头条等多家媒体。在此欢迎全国各界有识之士自愿加入，为这支文化队伍发展壮大，为中华文化光耀四方一起努力奋斗。

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