2022第185期
诗经故里文化传媒总第2550期
作者简介
董杰，男，中共党员，毕业于沧州师范中文专业，后进修于河北师院中文系。曾任河间一中副书记，二中校长，教育局副局长，中学高级教师，河间市第五届人大常委会委员。现任河间市传统文化研究促进会副会长，河间诗经研究会副会长，诗经诗社副社长，《河间文艺》执行总编,毛公诗词学会常务理事，《河间文化研究》副秘书长。中华诗词学会会员、诗刊子曰诗社社员、河北省诗词协会会员，沧州国学院学术委员会副主任、客座教授，河北省瑞林书院特聘讲师。曾在《中华诗词》及多家报刊发表近体诗、千余首，在全国各地讲授《诗经》180余场。中华诗经阁诗经部部长。
作者简介
韩爱华，1969年生，毕业于河北大学，现为河间市行政审批局职工。热爱文学和写作，发表过多篇散文和小说。近几年来，对《诗经》产生浓厚兴趣，乐此不疲。愿以我们平白的解读，带您走进至善至美的《诗经》殿堂，感受传统文化的魅力。中华诗经阁编委。
011麟之趾
董杰 韩爱华
麟之趾，振振公子，于（xū）嗟麟兮！
麟之定，振振公姓，于嗟麟兮！
麟之角，振振公族，于嗟麟兮！
释译：
麟之趾，振振公子，于嗟麟兮！
（麟：麒麟，古代瑞兽，有麒麟送子的美好传说。趾：足。振振：诚实，厚道。《毛传》：“振振，信厚也。”公子：泛指诸侯公卿之子。公，古代五等爵位（公、侯、伯、子、男）第一等。于嗟：叹词。《诗集传》：“文王后妃，修德于身，而子孙宗族皆化于善，故诗人以麟之趾兴公之子。言麟性仁厚，故其趾亦仁厚；文王后妃仁厚，故其子亦仁厚。”）麒麟出现了！看它的四蹄多么强壮有力，这象征您的子孙身体康健，真是祥瑞的麒麟啊！
麟之定，振振公姓，于嗟麟兮！
（定：额头。《毛传》：“公姓，公同姓。”）麒麟出现了！看它的额头多么端庄，这象征您的同姓子孙聪明睿智，真是祥瑞的麒麟啊！
麟之角，振振公族，于嗟麟兮！
（角：犄角。《笺》云：“麟角之末有肉，示有武而不用。”公族：诸侯或君王的同族。《毛传》：“公族，公同祖也。”姚际恒《诗经通论》：“趾、定、角，由下而及上。子、姓、族，由近而及远。此诗之法也。”）麒麟出现了！看它的犄角多么威武，这象征您的大家族兴旺发达，真是祥瑞的麒麟啊！
赏析：
这是一首祝福子孙兴旺的乐歌。《毛诗序》：“《麟之趾》，《关雎》之应也。《关雎》之化行，则天下无犯非礼，虽衰世之公子，皆信厚，如麟趾之时也。”
麒麟是中华民族远古时代吉祥图腾“四灵”之首，传说是周人祖先的图腾，象征祥瑞太平、风调雨顺、国泰民安。其龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、马蹄、牛尾的外形，集多种动物优点于一身。据传说，麒麟的寿命非常长，能活两千年，并且神威，能吐火，声音如雷，有“毛虫之长”的美誉。
麒麟还被赋予十分优秀的品质，其性温善，步行中规，折还中矩，不履生虫，不折生草；头上有角，角上有肉，设武备而不用，被称为“仁兽”。所以，诗人才以麒麟作比，赞美公侯的子孙后代。
首章言“麟之趾”，象征身强体健；次章言“麟之定”，象征聪明睿智；末章言“麟之角”，象征威武仁爱。勇有非凡之力，势有攻击之能，却收起锋芒不害人，此为仁厚；不恃强凌弱，不陷于匹夫之勇，不做意气之争，才算正人君子。再者，从“子”到“姓”到“族”，层层递进：先祝福儿子，再祝福同姓子孙，最后祝福同家族所有后代，由亲及疏，用意极致。公侯们听到这些祝福的话语，内心肯定是十分舒服的，从而起到增强团结、催人奋进的作用。
三章回旋往复，麒麟、公子、公姓、公族交替闪现，“于嗟麟兮”的赞美之声不断激扬回荡，这种视觉与听觉交汇在一起的表现形式，正好符合当时庆祝场景的简洁而热烈的氛围。
值得一提的是，《周南》这一组乐歌，都是推行文王后妃之化的，从《关雎》的理想婚姻开始，以《麟之趾》出生麟儿，象征家国祥瑞收尾，前后构成很好的衔接、呼应。
出自这首诗的成语：麒麟送子、麟趾呈祥、龙骧麟振
麟趾嘉祥不踏生，威严额角有温情。
振振公子皆仁厚，款款王孙是玉成。
勇士无双归化育，人民第一颂升平。
河间故冢今应在，瑞气天开阔九瀛。
编辑：叶子 董杰 韩爱华
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