鬼马画字/马境若水的汉字图腾学术研究与创作实践/2022年02月11日/中国深圳（洞穴艺术空间）。

福寿无量。2022年02月18日。中国深圳。

《二零二二虎春》。数字艺术。2022年02月04日。中国深圳。

《海》。2021年12月4日。青州岛（中国珠海）。综合材料。

《莲年有渔》。牛皮纸，水墨，草木灰。

39X54CM。2021。中国深圳（珠江口东岸）。这一幅字，由象形字、金文大篆、鸟虫篆……等多种元素构造而成。从图像、图式而言，呈现农耕文明时代的田园、渔猎、游牧……的老庄思想。同时，笔墨的表现又不受传统书法的约束，追求艺术的自然主义美学。

《红衣黑脸》。2018。纸本，水墨。30X30CM。

展览海报。马境若水的汉字图腾作品在俄罗斯展岀。2018年。

五福临门。岩石，粉笔字。2022。户外郊野。阳历2月5号。银湖山顶。

中国古老的汉字（象形字），源于自然万象。鸟羽，虫足，马腣，虎爪，牛角，鱼粼，龟背，山形，水态，树木、花草，日光，月影……对这些不同生态的观察、描摹，成为心画。以此滋养我的美学、哲学。书法，是变法，是万法，是心法。任何文字符号，都是一幅抽象的绘画作品。用画画的方法画字，为我流浪的灵魂安一个家。《马境若水的艺术笔记》。2022，02，18。中国深圳（珠江口东岸）。

《龙行四海》。布，丙烯。81X81CM。2022，03，22。马境若水作品。中国汉字图腾的学术研究与创作实践。

下面这一幅图片（日月山海），若使用手机，建议读者横屏读图。

《日月山海》。户外。2021年12月17日。珠海香洲港（客运码头）。

星斗文《福》。2018。玻璃，丙烯。

《日月山海》。2021。布，丙烯。91X91CM。从图像的特征而言，马境若水的汉字图腾作品，来自史前洞穴文化。

殳醫没疫。2022。任何一次军事行动，或政治运动，都没有这一个全球新冠影响力強大！2020年2月份开始席卷全球的新冠肺炎公共卫生事件，彻底改变了人们对生死的态度，及应对生死的方式方法。马。

《殳醫没疫》。数字艺术作品（根据展览需要尺寸可变）。2022年2月12日。深圳。

《囍》。马境若水的数字艺术，汉字图腾，双喜字。2022年2月20日。星期天。中国深圳（珠江口东岸）。

《妈祖万年》。2019。厚纸，丙烯。

《镜像异构》。2021。中国深圳。纸板，墨。

《龙行海上》。纸本，水墨。

《椒盐皮皮虾》。2021。桂山岛。纸本，水墨。

《不周山》。2020（北京激发研究所/不周山计划）。纸本，水墨。

福虎。2022年2月17日。户外。郊野。中国深圳。数码艺术。

《日月山海》。荒岛废墟涂鸦。

《镜像异构》。2021。旧杂志，水墨。17.5X41CM。拱北。

五福临门。2022年2月12日（阳历）。樟背村。户外。大型樟树。粉笔字。象形字。

《福虎》。马境若水的汉字图腾学术研究与创作实践。红纸，水墨。50X52CM。2022年元月31日（腊月二十九）。中国深圳。福，西夏文。虎，商朝时代的象形字。

《日月山海》。2019。布面，丙烯。40X46CM。中国珠海。

2022年2月11日。这一件习作（草图），是我的汉字图腾学术研究与创作实践的延伸。作品的图形符号来自六个神奇数字：NεΩλQD。（美）马丁·里斯所著的《六个数》。我对古今中外的神秘文化好奇、神往，就会不断地寻找、探索、追问。如，印度佛教的手印、苏美尔泥板楔形文字、埃及象形字、纳西族东巴文、西夏文字、中国远古符咒、盲文、聋哑人的手语、古老萨满教的音乐、梵文、藏文、缅甸文、甲骨文、泥塑、剪纸、结绳记事、卦象、伏羲女娲交尾图（女、文、父、交、爻、丈……等汉字图形的源头与流变）、河图洛书、六十甲子、十二生肖、泰国纹身、陶器纹饰、三星堆青铜树、楼兰残纸、红山文化玉猪龙、淮阳泥泥狗、贺兰山岩画、法国洞窟里的野牛……2022年2月11日。星期五。中国深圳（珠江口东岸）。《马境若水的艺术笔记》。

福虎。2022年阳历2月14日。中国拱北（珠江口西岸）。户外。

《日》（图画式象形字）。2021年09月20日。中国青海。盐池。户外。

《日》。海岛沙泥滩涂。2021年12月04日。珠海南水。户外行走。

《虎抱石》。马境若水的汉字图腾学术研究与创作实践。纸本，水墨。47.5X75CM。2022年正月初九（癸巳日）。星期三。中国深圳（珠江口东岸）。这一幅字，与反复阅读岩画有关，亦与户外徒步有关。昨天（正月初八壬辰日），我在深圳赤湾访古，行走途中，多次看到蟒蛇一样的大榕树与老虎一样的巨石相互缠绕依存，其景象让我顿生龙呤虎啸之精气神！

《元宵》。2022年农历正月十五（元宵节）。

《日月山海》。布面，丙烯。

《福虎》。福字，西夏文。虎字。商朝文字（象形字）。2022年02月06日。户外。深圳郊野。

《空心面实心汉》。纸本，水墨。陕北吴堡革命老区王德烽先生收藏。2021年腊月。阳历元月10日（2022）。

1），工具。各种有实用价值的哲学思想、美学理论，艺术个案，都是工具。如《周易》、《黄帝内经》、《奇门遁甲》、《道德经》、《山海经》、《论持久战》……

2），材料。只要能承载思想的任何物体，都可以是材料，如泥土、沙滩、岩石、残墙、树皮、玻璃、铁皮、砖瓦、纸本、布面……

3），创作及展览环境。废弃的厂房、防空洞、隧道、大榕树、荒岛……

4），汉字图腾的本质。为我流浪的灵魂安一个家。

5），学术方向。以自然主义美学为主，辅以社会精神形态。

6），交流与总结的方法。以讨论的方式读书、行走、写作、书写、记录、自我批评、反思、思考……

马境若水的艺术笔记/2022、02、19。星期六。中国深圳。

展览海报。2019年。中国珠海/珠海画廊（狮山路）。

《春夏秋冬》。2018。布，丙烯。55X56CM。

《日月》。东澳岛沙滩。2021年8月22日。中国万山群岛。《百岛计划》户外行走及大地书写。

洞穴里涂鸦汉字。三灶岛。2021。中国珠江口西岸。2021年6月11日下午。

《二O二二壬寅年太岁符》/马境若水的汉字图腾学术研究与创作实践/白纸，水墨。在中国传统文化中，​符咒的历史久远，且神秘。近几年我的汉字图腾学术研究与创作实践，在岩画、巫術、气功、陶纹、东巴文、剪纸、泥塑、卦象、风水、符咒……中不断探索、寻找人类远古文明的源头及流变！字符、卦符、图符中隐藏着的“炁”，与虎背上的“线纹”、龟背上的“星象图”、鱼骨上的“密码”、树皮上“眼睛”融合，成为我2022年新的实验项目！《马境若水的艺术笔记》。2022年02月08日。中国深圳。

《龙跨珠江》。2018。布，丙烯。30X36CM。

符画。画中有字。字里有象。象隐宇宙。把隐藏在中国民间的符画呈现在世界艺术空间。让全世界从事民俗文化、东方神秘主义艺术的工作者了解中国古老的传统美学、哲学。2022。马境若水。中国深圳。

《日月山海》。荒野岩石，粉笔。户外，郊野。中国深圳。2022年2月5日。

《雷神》。纸，墨。2020。中国深圳。这一件作品曾在澳门牛房仓库参展。

萬户萧疏鬼唱歌。

《万户萧疏鬼唱歌》（源自1958年6月30日毛《送瘟神》。马境若水的汉字图腾学术研究与创作实践。数字艺术。2022年02月18日（壬寅日）。中国深圳。洞穴艺术空间。星期五。农历正月十八。

《日月》。2021。深圳（中国）。玻璃，丙烯。窗户，阳台。

《万户萧疏鬼唱歌》（毛《送瘟神》1958）。2022年02月18日。星期五。

《日月山海》。马境若水的汉字图腾学术研究与创作实践。2022年农历正月十八日。中国深圳。树皮，粉笔字。象形字。

《五福临门》。数字艺术（树皮）。2022壬寅虎年正月。中国深圳。2月18日（2022）。中国深圳。

下面这一幅图片，建议读者诸君横屏读图。

《万里长空且为忠魂舞》。2022，02，18。马境若水作品。数字艺术实践（数码艺术）。

《时空转轴》。2018。36X36CM。厚纸，墨。

《挂面哥》。2022。纸本，水墨。60X60CM。

《镜像异构》（汉字图腾）。2022。54X61CM。纸本，水墨。

《大木无用》。汉字图腾。数码艺术的实践与研究。2022年。

《日月山海》。洞穴里的汉字图腾。水泥墙，丙烯。2022年4月26日。

马境若水简介：1960年岀生于中国甘肃玉门市，祖籍陕北吴堡。原47军139师退役军人。中国汉字图腾的学术研究与创作实践，作品在中国、俄罗斯数次参加学术展览。《百岛计划》联合发起人（2018/中国万山群岛）。现生活、工作在珠海、深圳。

在中国传统文化中，符咒的历史远古且神秘。神符秘咒一直在中国人的历史文化长河中潜伏式穿越不息。这一现象被文化人士和艺术家们忽略不见。我用《周易》给岀的阴阳方法细细研读，“符”的结构，如人体、树、塔、天地、山水、日月。符咒有头、有躯体、有脚。画符的过程，弯弯曲曲的线条产生的灵魂之气，如同另外一种形式的《黄帝内经》、《道德经》，这种心理体验，犹似在荒原上的一场梦幻之游移！在数千年的农耕文明时代，符咒被中医用于治病，武术师用于防身，风水师用镇宅。在高科技时代的今天，符咒逐渐退岀了大众的生活视野，而成为濒临灭绝的文化遗产！符咒，是一块没有被开发的秘境。近几年，我在岩画、符咒、卦象中吸收其艺术精华，用少儿涂鸦式画符，体悟其中的秘密。挑选其中12幅，在网络平台上发布（展览、讨论、交流），与海内外文化好友、符咒专家学者在激活中产生共鸣！共同弘扬中华优秀传统文化！《马境若水的艺术笔记》。2022年农历正月十一。星期五。中国深圳（珠江口东岸）。资讯发布：女娲月窟数据库。