〖沁园春〗百灵何事欲祈年？
中国 ★ 灵儿
斗转新年，序启寒尾，气暖渐宽。正乾坤交泰，万贤相遇，风生虎啸，雾滃龙唤。丝绸流虹，千邦联路，期待黑白黄褐欢。中国人，庆九州赤子，共梦同帆。
孝廉仁义亲传，绾人类、前行保佑远。看公平赐福，善莫大焉，扶贫扶弱，田园逸仙。天上回星，月娥换轴，百姓苍生乐千般。商岩雨，任清溪涓涓，福泽灵寰。
灿霞冉冉天赐颜，灵儿躬听七彩欢。
舟裁九湖何殊圣？人化双峰总是仙！
清水临春浮浩荡，香梅缠雪斗婵娟。
习生明眸沾恩泽，祇望丹宸祝万年。
峰峻远濛濛，灵儿极望中。
带烟千亩树，和磬一峡风。
月色寒沈地，波声夜飏空。
登临无限趣，恨不与君同。
密叶疏枝绿翠袍，雪压霜打不折腰。
虚心自有凌云志，凝守气节冲九霄。
碧水伴竹涛，山野杜鹃笑。
悬崖正披纱，又遇青阳俏。
绝壁瀑珠帘，一泄龙潭闹。
曲折蜿蜒流，留下红颜照。
雪圣寒风叩神疆，林峰也喜头染霜。
南闻鸡鸣飞乐舞，北睹炊袅漫馨香。
夜渐短， 天渐长，大年渐觉春媚芳。
细柳蕴梦倩倩影，也效古人穿唐装。
细柳新蒲袅紫烟，香辉栋宇喜迎年。
蕙风有脚临门抚，瑞雪无声覆野翩。
世泰趋时春六合，人和踩岁福千延。
晴光淑景浮新绿，节到添筹不夜天。
〖春天的脚步•灵儿〗
春娘的脚步悄然妙声
我耐心地等着春天从大地上又一次复活。
我屏息怕错过它的第一次呼吸。
我安静怕错过它的第一次呐喊。
我压抑易激动的自己，静候它的到来。
春风吹掉了人们身上的棉袄棉裤装备，这是它的第一次呼吸。
枯木冒出新的嫩芽，这是它的第一次呐喊。
春天有多个分身，一个在眼前，一个在心里，
还有一个在正在融化的雪里。
万物向前，接受它的洗涤，
它享受这种朝拜，把新的世界给予。
我走在流年，青草的声音越来越清脆，
花开的颜色越来越不可计数。
一棵植物正使内部与外部一样青，
一片荒地正慢慢像万年青一样绿。
泥土的芳香也业已
从毛细孔、鼻子、嘴巴、耳朵、溜入身体。
我带着它们回家，巨大的幸运。
在春天里，我朝任何一个地方都是春天，
我在它的身体上睡着，然后又醒，继而又睡着。
这是我喜欢的季节:眼里的世界都在变绿，
心里的世界也都在变绿。
我的灵魂是如此清澈，洁净，
在露珠上摇晃，在树叶上摇曳。
我在清晨的时刻，见第一缕阳光穿透身体，带走残留
在身体里的，去年遗留的或更久遗留的烦忧。
我如此赤裸裸地活着，跟着春天的脚步，
让无数个我向四面八方散去，绽放我的春天。
荒芜的山坡，我与一棵树亲近
它说:“它已活了百年，这是它最后一次吐绿。
但它的春天已埋在岁月里，生根发芽，长成了另一棵参天大树。”
消融的河面，我与一条鱼亲近
它说:“它已游了三个春天，下一个春天，它也要欢腾。”
而我，灵儿
历经了二十八个春天，
也仍期待这一个春天，第二十九个春天。
从人到鱼、到树、到花、到草、到河流乃至其它
我们都可清晰地看见春天的脚步。
玫瑰不够，绿院不够，流水和白云不够
春天是不够的。
你要多清理身体，腾出春天的位置
来吧，听呀！春天的脚步。
与春风携手
差一点就错过了你的邀请
有吹向唐宋的风
拥抱礁石的浪
还有错落在青墨里的文字
穿梭在渴望中的馨梦
雨是清晰的
思绪缠着清冷
这里没有了寂寞
只有藏在伞下的眼神
和冲击流年的潮涌
期待即将脱变
明晃晃的路
终会开启奔向幸福的行程
欢笑会成为路线
直到暖意溢满面容
我们携手
去登顶幸福的高峰
奋斗填充着脑海里的幻想
实践磨砺着青春的躁动
爱，织成了荣耀
让我在微笑中抚摸着春风
〖沁园春〗百灵何事欲祈年？
中国 ★ 灵儿
雪瑞铺笺，醉写梅园，泽贺新年。看桃符替换，天香荡漾，牛虎交接，春意盎然。万象呈辉，众星捧月，紫气祥光鸿运绵。举杯庆，祝一带一路，阔步向前。
烟花爆竹齐喧，乃携手、千邦绽笑颜。喜小康得建，生活美满，五洲百姓，把酒言欢。四海升平，八方锦绣，捷报佳音遍地传。人间赞，幸中华引领，国泰民安。
唯有能修身齐家之人，才有教化国人的可能。家中的孝子，才能教导国人孝道；家中兄弟和睦，才能教导国人以悌；家中的慈父，才能教导国人以慈。自身能够孝悌慈，固然未必能使家人都孝悌慈，但是唯有自身孝悌慈，才能教人孝悌慈。不孝之子，打爹骂娘，侮辱祖先，不可能教导家人孝敬父母，更不可能教导国人孝道。对于兄弟，不友不爱，不可能教导家人兄弟和睦，更不可能教导国人兄弟和睦。不慈之人，虐待家人，不善待子女，不可能教导家人向善学好，更不可能教导国人以慈。这里所说的是“教”，意味着有“教”然后可以“齐家”、“治国”。怎么才有“教”？只有见贤思齐然后“从内到外”地把人之心、人之性呈现于言行之中，才有“教”。可是时至今日，真正见贤思齐的人很少，真心认可尧舜禹汤、文王武王是圣贤的人也寥寥无几，尧舜在许多人心中仍然不过是不可尽信的传说，夏禹商汤、文王武王，仍然不过是所谓“奴隶社会”的“开明的奴隶主”。但我们需要明白，事情是复杂的，不可简单化；时间是有四季的，不可操之过急；现实是难以完美的，不可求全责备。我们向圣贤学习后，如果用来批判现实，那无异于增加现实的戾气，违背了圣贤的初衷。要想国泰民安、天下太平，我们只能从自己做起，且任重而道远。
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