钟振振博士 1950年生，南京人。现任南京师范大学教授，博士生导师。古文献整理研究所所长。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授，中国韵文学会会长，全球汉诗总会副会长，中华诗词学会顾问，中央电视台“诗词大会”总顾问、《小楼听雨》诗词平台顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。
水调歌头·渡江
[宋]赵善括
山险号北固，景胜冠南州。洪涛江上，乱云山里簇红楼。堪笑萍踪无定，拟泊叶舟何许，无计可依刘。金阙自帷幄，玉垒老貔貅。〇问兴亡，成底事，几春秋。六朝人物，五胡妖雾不胜愁。休学楚囚垂泪，须把祖鞭先著，一鼓版图收。惟有金焦石，不逐水漂流。
赵善括（1132？—1198？），字无咎，号应斋居士，隆兴府（今南昌）人。宋太宗第四子商王元份六世孙。孝宗隆兴元年（1163）进士。历知常熟县（今江苏常熟市），通判平江府（今江苏苏州）、镇江府（今江苏镇江），知鄂州（今武汉市武昌区一带）等差遣。著有《应斋杂著》。今存词近五十首，集名《应斋词》。其中多与辛弃疾酬唱，词气骏迈，亦与辛弃疾相近。“北固”，北固山在镇江，下临长江，其势险固，为当时府治所据。见宋祝穆《方舆胜览·镇江府》。“洪涛”二句，《全宋词》断为“洪涛江上乱云，山里簇红楼”，误。“洪涛江上”与“乱云山里”对仗，故“乱云”二字当属下句。“山里簇红楼”，北固山上有多景楼、北固楼等楼阁。簇，丛聚。“萍踪无定”，自谓四处漂泊，行踪不定，如水中浮萍。陆游《答交代杨通判启》：“萍踪无定，恨候望之未遑。”“叶舟”，隋虞世南《北堂书钞·舟部》引晋虞仲雍《湘州记》：“绕川行舟，遥望若一树叶。”“无计可依刘”，自谓无处可以投奔。无计，没有办法。依刘，《三国志·魏书·王粲传》载，东汉末年，长安扰乱，王粲“乃之（赴）荆州依刘表”。“帷幄”，军营之帐幕。此处用如动词，义为“运筹帷幄”。“金阙”二句，谓皇上自掌军国大计，与金人言和，战士蹉跎岁月于边塞营垒之中，无用武之地。“六朝人物”，六朝，本指三国吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈。这里偏指东晋、南朝。当时人物多俊逸风流，而缺少雄才大略。“五胡”，指匈奴、氐、羯、鲜卑、羌等五个少数民族。西晋自武帝死后，皇族争权，酿成“八王之乱”，严重破坏生产，激起各族人民起义。各族上层分子窃取人民斗争果实，自公元304年至439年的一百三十五年间，先后在北方和巴蜀地区建立了十九个割据政权。其中除前凉、冉魏、西凉、北燕为汉族外，前赵（汉）、夏、北凉为匈奴族，成汉、前秦、后凉为氐族，后赵为羯族，前燕、后燕、西燕、西秦、南凉、南燕、代为鲜卑族，后秦为羌族。又，自公元439年至581年的一百四十二年间统治北方的北魏、东魏、西魏、北齐、北周等五朝亦为鲜卑族。此段历史，被称为“五胡乱华”。“休学楚囚垂泪”，东晋初，自北方南渡的部分士族官员常聚饮于新亭（故址在今南京南）。一日，周顗叹曰：“风景不殊，正自有山河之异！”诸人皆相视流泪，惟宰相王导愀然变色曰：“当共戮力（尽力于）王室，克复神州（恢复中原），何至作楚囚相对！”见南朝宋刘义庆《世说新语·言语》。楚囚，春秋时期，楚军伐郑，郑人俘获楚将钟仪，献于晋。晋侯偶见钟仪，问其为谁，有关官员答曰：“郑人所献楚囚也。”见《左传·成公七年》《成公九年》。后遂以“楚囚”泛指囚徒。“祖鞭先著”，两晋之际，祖逖、刘琨同以雄豪著称，交情甚厚。当时中原地区多为匈奴人占领，二人有志报国，俱以天下为己任。刘琨曾写信给亲友道：“吾枕戈待旦，志枭（立志斩杀）逆虏，常恐祖生先吾著鞭（在我之前鞭马驰骋，喻指抢先做出成绩）耳。”见《世说新语·赏誉》南朝梁刘孝标《注》引晋孙盛《晋阳秋》。“一鼓”，《左传·庄公十年》载鲁国曹刿论战语曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。”谓第一次击鼓能振作士气。“休学”三句是说，不要像周顗等人那样空流眼泪，而应以祖逖为榜样，争先行动起来，与金人战斗，一鼓作气，夺回北方失地。“金焦石”，金，金山。在镇江西北。旧名浮玉山，唐时有裴头陀开山得金，故名金山。见宋王象之《舆地纪胜·镇江府·景物》。宋时，金山还屹立在长江中。焦，焦山。在镇江东北长江中。因东汉焦先隐居于此而得名。见宋祝穆《方舆胜览·镇江府》。二山皆石山。本篇押用一部平声韵，韵脚分别是“州”“楼”“刘”“貅”“秋”“愁”“收”“流”。陆游《水调歌头·多景楼》词曰：“江左占形胜，最数古徐州。连山如画，佳处缥渺著危楼。鼓角临风悲壮，烽火连空明灭，往事忆孙刘。千里曜戈甲，万灶宿貔貅。〇露沾草，风落木，岁方秋。使君宏放，谈笑洗尽古今愁。不见襄阳登览，磨灭游人无数，遗恨黯难收。叔子独千载，名与汉江流。”赵善括此词与陆游词曲调、题材、韵脚完全相同，当有唱和关系。二人时代相同，不知谁为首创，谁为赓续。此词上片，除“簇红楼”三字及“无计可依刘”一句外，处处对仗，凡四联，做法甚奇。歇拍“金阙自帷幄，玉垒老貔貅”一联，语含讽刺，颇不以君王之主和议为然，在当时实属敢言。下片为“六朝人物”不能扫除“五胡妖雾”而惆怅不已，可见其怀古之意不在发思古之幽情，而在抒治今之宏愿。“休学楚囚垂泪，须把祖鞭先著”二句，两用晋人故实。一为反面典型，予以批判；一为正面典型，予以彰扬。使事属对精切而笔意并不重复。后者尤贴“渡江”之题及镇江怀古之意，盖祖逖北伐正由镇江首途，而渡江时又有中流击楫之誓。击楫一事，咏及祖逖北伐者例多拈用，最为熟典，本篇偏加回避，转用刘琨“常恐祖生先吾著鞭”语，从侧面暗兜，而将祖逖渡江之誓留给读者自行联想，触类旁及。如此，便多一重含蕴，更耐咀嚼，的是聪慧之笔。结尾“惟有金焦石，不逐水漂流”二句，以金、焦二山之屹立江中，喻指包括自己在内的抗战派人士，爱国立场坚定，不因主和派得君当政而随波逐流。就地取材，不假外求，且形象鲜明，自然贴切。以此镗鞳铿鍧的黄钟大吕之声作为全词的收束，亦可谓神完气足。
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