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知足说

作者/亢乃坚

所谓知足，一者，应法于保健，足穴位变，影响脏腑；二者，应法于量化，足智多谋，满足常需。是故，中医足疗、道家足浴、佛门行脚，如是不一而足。而世法亦有捶胸顿足，以泄愤懑。保健于足，利于身心是也。

凡涉足者，应心酬缘，瓜田李下风流巷，千里之行始于足，山高水长风景秀，四通八达宜远足。此乃作用说。运行达境，标的而分。长足而接地气，知行而赖足下。知足行止，乐在其中。是故，足者应变始于心，心法酬嚐赖以足。大千芸芸，千足、多足、四六八足，各行其道，运行生命。唯两足尊者，自诩智能，未免自恋。无论几足承运，皆有条不紊。倘若评头论足，则人物两值皆具品相，维度空间不同而已。

知足者，利于心，便于行。反之，即尘劳于足而不满足焉。又，足穴连五阴，知足便知心，内心明则知足。健足养心于勤奋，知足常乐于达观。

史有女人裹足，审美于三寸金莲，收伏于一心止静。然，以束其形而达伏其心之目的，实则身心俱损，终被历史足音震慑。于是乎，缠脚布作废，搞破鞋横行，满足于性欲，交欢于鸳鸯野渡。——乐乎哉？悲乎哉？心之浪逸、足之尘劳是也。

知足常乐，养足提神，勤足酬道，富足安仁。观其相，乃审美；察其心，乃智慧。眼盲不可怕，就怕心盲。心盲者，往往手忙脚乱，立足不稳而心祟是也。足心之间，机理遥感，足健体壮，反之即衰。

两足直立，人字象形，擎起以尊严，使然于智能。足力健者，千里之行可冀，心力健者又岂可怠足？天行健，况君子乎？况草民乎？德行于足，福兑于足，道通于足，寿绵于足，慧开于足。足健应心，开窍于机理协调，心灵足健，自然而然，通达自性，合天合地。

又，情同手足于彼此之间，常乐知足于取舍之间，安本立足于贫富之间，忘我勤足于行止之间；评头论足于是非之间，滥性插足于花蝶之间，贪婪涉足于市井之间，赌毒怠足于轮堕之间。是故，足之涉世分净染，心之达境见禅尘；伏心禁足方丈地，依律操守规矩人。劳心逸足苦轮兑，畏畏缩缩终日浑；借问行者知足否，可鉴日月自圆真。

呜呼，足走心经，方圆道统，心足同频，摄受共振。

*伏曦斋主亢乃坚，蒙古族人。笔名:伏燨、伏曦。

*著有诗集、散文诗集等，作品入选多种版本并荣获多种奖项。

*爱好收藏，藏品多数是原全国人大副委员长程思远老先生遗赠。

*法学专家，曾参与编撰大型工具书《香港法律通编》《澳门司法商务法律汇编》《世界贸易组织多边协定全书》。

＊世界诗歌联合总会高级顾问

＊世界诗歌联合总会法国总社总社长