大道无形，运行万物 361
文/三木秉凤诗文选
生命的真正意义不是自我封闭、自我求索、自我发展，自我创造然后自我终老，而是将自我价值与自我创造融入到社会价值乃到宇宙价值之中，以达到天人合一的境界，实现人与人、人与社会、人与自然的和谐共生与合作共赢。人从大自然缓缓走来，人是宇宙自然的产物之一，社会人伦规律必须恒顺宇宙自然规律！这就是“人法地，地法天，天法道，道法自然”，人道必须效法并服从天道，而非盲目地去改造自然、征服自然、战胜自然。宇宙大道无形无象，万物运行自在其中。我们面临的通衢大道皆是人文现象，而自然之道却是无形无象的，大道无形，其实从分子到中子、电子、量子之小道亦当无形！道是什么？它既是化生万物我宇宙本体，又是运行万物的自然规律。
“行到水穷处，坐看云起时”，人往往走入山穷水尽之境时，方回头寻道，人之大惑复源于何？源于对自然规律与社会规律的茫然无知！规律是什么？就是万物之运行轨迹，天有天道，地有地道，人有人道。道自何来？犹如《心经》之曰：“不来不去，不生不灭。”老子《道德经》又言：“道法自然”，即道效法自己本然而然的样态。道在哪里？《中庸》曰：道不远人。孔子在《易传》中又曰：“百姓日用而不知”。子曰：“朝闻道，夕死可矣。”由之可见，道是东方文化的灵魂概念、核心概念、价值概念。
千百年来人类社会的文化冲突源于少数族群的文化无知与文化自大，西方文化的灵魂源自于《圣经》，东方文化的灵魂源自于《易经》，东西方文化之差异在于文化之分合分合，即西方在分，东方在合！分者为术，合者诸道。犹如医学，医学文化分西医文化与中医文化，文以载道，知识为术，文化讲道理，知识重应用，文化履道，知识重术，然而道与术本是一体两面！我们知道西医分门别类，隔行如山，医头医脚，以术治身；中医没有分科，统览全局，以道养心。道与术，其实就是东西方文化之大别，所以西方文以术大观现象，东方文化以道大观现象。道所体现的宇宙规律是什么？我们仰观天象内观人体会发现一个有趣之点，日月星辰在运动中循道而行，则互不妨害！人体之内各类系统在运动中亦并行无碍，如体之水道循环、血道循环、气道循环、食道循环等等。《中庸》总结为“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，这就是中国的“互利共赢”文化的基础与核心。
相看皆不厌，道术两重天。道本无形，遇术则显，道本无象，遇缘则凝。大道之律首为阴阳合则太极，《道德经》曰道生一，即无极生太极，一生二，即太极生阴阳（两仪）。太极阴阳中，阴阳是一个太极整体。人与人之间是缘份的安排，不管他是高尚还是粗鄙，幸结夫妻同学同事或某种利益的合作伙伴以及恩人或怨家等等，在顺境中不骄，在逆境中不弃，这是冥冥天意的大道考验！如何让一个整体在和谐之中向前推进？如何让事物合久则分分久则合？这就需要我们具备一定的以道御心以术御行的驾御能力！这个能力不是来自于被御对象，而是来自我们的文化修养、灵魂练达及思想升化即内心世界的道化作用与价值塑造。
《道德经》曰：“有无相生，玄之又玄”。有无即是阴阳，形者为阴，气者为阳，道律次为阴阳互依，在道之太极图中，永远不可能全是阳，也永远不可能全是阴，而是阴阳互补互依，这就要求我们学会术之变化，当阳气十足时，我们以柔克刚，当阴气旺盛时，我们要体现出阳刚之气，补阴以阳，因为“同类相斥阴阳相吸”是个规律，我们只能根根据对方的阴阳变化来调整自己的战略对策，而不是强迫世界适应我们的意志，知此者则为智慧者。《易》曰：“孤阴不生，孤阳不长”，阴阳交感万物万象化生，但阴阳应合的目标是平衡与和谐。不管阴增阳减，还是阳长阴消，最终目的是在运动中达到一种平衡，就像自行车前进，轮子虽分先后，但自行车的平衡需要两轮在运动中共同掌握，这就是宇宙万物动态运动之中的阴阳平衡之美。
“人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水”。宇宙不过是能量与物质之间的反复有常的互变！宇宙万物之化，全凭位时以达，“位”则言之空间，“时”则言之时间，时空掌控阴阳互变的限度，也就是“火候”。为了“平衡和谐”这一目标无论采取什么手段，是褒是贬？是示强还是示弱？是打压还是抬举？一定要考虑对方的事物的承受能力与心里期许！若我们忽略了这些从而导致恶性反弹，事倍功半，盛极必衰，物极必返。由道致术，由术向道，乃是道术本一，这是东西方文化融合的自然基础。西方文化是术性文化。从西方文化中适当吸取一些刚性因素，学些自然界的“丛林法则”，从而做个理性的强者。我们常常看到电视画面中的动物世界，在环环相扣的生物链条中，不仅有可爱的翔羊，奔跑的斑马，美丽的孔雀，动物的生存规则是弱肉强食，在同类动物中，为了争夺异性交配权、食物先占权或族群的支配权，动物战争常常你死我活，但人类社会应当超越动物世界的自然法则而上升为宇宙智慧！因为人是万物之灵，人具备了超越万物的灵性与智慧！即使尘世之中，依然缘缘相扣，宇宙自然的基本功能就是奉献与互利，所以大公大爱之人，崇善尚德之人，修心养性之人，都是道法自然的体现。学会以道御心，以道御物，以道御术，以道生德，以道生义，以道生信，因为大道虽然无形，但万物万事万理万象皆在其运行之中。
【三木秉凤世界大同文化传媒】由三木秉凤先生创建。三木秉凤本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学，是战略学爱好者。
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第十六届“三木秉凤”杯全国大型征文于2022年元旦正式拉开序幕！！！
一、征文种类：
现代诗歌、古诗词、散文，小说共四类。
二、征文要求 ：
1. 现代诗歌类限投3首，没有字行限制。
2. 古体诗词类作品限投3首。
3. 散文、书评、随笔、杂文等散文类作品各限投1篇，字数限定在1500—3000字以内。
4. 小说类作品，包括即微短小说，也包括中长篇小说的某一章节或选段，但字数限定在1500—3000字以内。
投递要求：
1. 来稿请发裸文，并注明“三木秉凤杯第十六届征文”字样，无标注者将视作普通来稿不予参评。
2. 附作者简介及照片一张，并将作者真实联系方式主动告与征文主编，以备联系。
3.评奖结果公布只按投稿时微信网名，敬请作者不要轻易修改自己的网名。
征文时间：
本届全国大型征文自2022年元月1日起至 2022年4月底截稿。
奖项设置：
特等奖1名：奖金1000元。
一等奖4名：奖金300元。
二等奖10名：奖金100元。
三等奖300名：奖金50元。
鼓励奖200名：奖金20元。
投稿处：主编，希望之梦(木易）
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编辑制作：烟雨蒙蒙（李安洁）
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【个人简历】
烟雨蒙蒙（李安洁）生于1959年10月末已退休，黑龙江牡丹江人
喜欢狂热在文字的海洋里，遨游搏击。从2017以来曾经在多家平台发文1000多篇左右，热衷喜欢散文、诗歌、随笔、微说、小说等练笔泼墨，曾经多次荣获多家微平台参赛获奖荣誉。
热爱生活，爱旅游。最大的缺点，想事简单，太直性了。优点善良正直讲义气的我，有一颗感恩的心。
2021年3月29日
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