《爱人者人恒爱之》

        （孟子）

原文

孟子曰：

“君子所以异于人者，

以其存心也。

君子以仁存心，

以礼存心。

仁者爱人，

有礼者敬人。

爱人者，

人恒爱之；

敬人者，

人恒敬之。

有人于此，

其待我以横逆，

则君子必自反也：

我必不仁也，

必无礼也，

此物奚宜至哉”？

其自反而仁矣，

自反而有礼矣，

其横逆由是也，

君子必自反也：

我必不忠。

自反而忠矣，

其横逆由是也，

君子曰：

‘此亦妄人也已矣。

如此，

则与禽兽奚择哉？

于禽兽又何难焉？

’是故君子有终身之忧，

无一朝之患也。

乃若所忧则有之：

舜，人也；

我，亦人也。

舜为法于天下，

可传于后世。

我由未免为乡人也，

是则可忧也。

忧之如何？

如舜而已矣。

若夫君子所患则亡矣。

非仁无为也，

非礼无行也。

如有一朝之患，

则君子不患矣。”

译文

孟子说：“君子与一般人不同的地方在于，他内心所怀的念头不同。君子内心所怀的念头是仁，是礼。仁爱的人爱别人，礼让 的人尊敬别人。爱别人的人，别人也会爱他；尊敬别人的人，别人也会尊敬他。假定这里有个人，他对我蛮横无礼，那君子必定反躬自问：我一定不仁，一定无礼吧，不然的话，他怎么会对 我这样呢？如果反躬自问是仁的，是有礼的，而那人仍然蛮横无 礼，君子必定再次反躬自问：我一定不忠吧？如果反躬自问是忠 的，而那人仍然蛮横无礼，君子就会说：‘这人不过是个狂人罢了。“这样的人和禽兽有什么区别呢？而对禽兽又有什么可责难的呢？’ 所以君子有终身的忧虑，但没有一朝一夕的祸患。比如说这样的忧虑是有的：舜是人，我也是人；舜是天下的楷模，名声传于后世，可我却不过是一个普通人而已。这个才是值得忧虑的事。忧虑又怎么办呢？像舜那样做罢了。至于君子别的什么忧患就没有 了。不是仁爱的事不干，不合于礼的事不做。即使有一朝一夕的祸患来到，那么君子也不会感到忧患了。”

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